第2章 引 言[第1頁/共6頁]

疇昔幾十年裡，科學家和大夫們一向以為，疼痛隻能夠來自精神遭到的傷害。他們一向以為腰椎間盤凸起、肌肉受損和傳染纔是慢性疼痛的本源。但是，最新研討顯現，慢性疼痛另有彆的一個本源，那就是人的設法、情感、等候和影象。大多數慢性疼痛最後都來自精神傷害或疾病，但身心聯絡纔是使疼痛持續不竭的首要啟事。

先容完各種瑜伽練習體例後，我們將切磋如何讓瑜伽成為你餬口的一部分。在本書的最後一章裡，你將學習如何為本身設想一套本性化的瑜伽練習，來晉升本身的溫馨感、體力、勇氣和生機。你還將學習一套“立竿見影”的瑜伽術，當身心痛苦俄然襲來時無妨一試。彆的，你還將學習如何將本身最愛好的瑜伽練習融入平常餬口。

邁出第一步

你相不信賴，這句話實際上恰是減緩痛苦的關頭？

現在，你曉得這本書是甚麼了，接下來我會奉告你它不是甚麼！

因為這就意味著，通過手術、理療和止痛藥來修複身材並不是全數的但願。如果你和大多數飽受慢性疼痛折磨的人環境差未幾，那麼，上述隻存眷“身”而疏忽“心”的醫治體例就不會有甚麼結果。身材疼痛和心機活動有著千絲萬縷的聯絡，如果你隻處理“身”的題目而不存眷“心”的題目，你就永久也不成能有效醫治慢性疼痛。

這些研討成果促使我們重新思慮：究竟是甚麼啟事導致了心機疼痛？我們該如何對付這些疼痛？這些題目的答案會拓展我們對身心聯絡的瞭解。

本書的目標是教會你練習瑜伽，幫忙你消弭導致疼痛的風俗，培養有明顯療效的新風俗。瑜伽誇大每小我都具有與生俱來的才氣，能夠感遭到安康和高興。瑜伽練習就是幫忙你喚醒這類才氣，學會消弭身心疼痛的合用體例。

早在當代科學研討人類的神經體係之前，傳統瑜伽文明就熟諳到了這個過程。在瑜伽文明中，從疇昔的經曆中學到的風俗被稱為“業障”（samskaras）。瑜伽哲學說的是，“業障”是統統無妄之苦的本源，練習瑜伽則是消弭“業障”的最好體例。

本書合適每個飽受慢性疼痛或複發性疼痛折磨的人。究竟證明，瑜伽無益於醫治各種疼痛，包含背痛、頭痛、肌肉痠痛、類風濕樞紐炎、慢性頹廢綜合征、腕管綜合征、腸易激綜合征和經前症狀。

你無妨看看最新的研討成果，體味一下身心聯絡是如何導致慢性疼痛的，身心乾預又如何能有效減緩這類狀況。