第二十三章 聖軍整編（上）[第2頁/共3頁]

五報酬伍，伍長管衝鋒、破敵、製勝、奏捷四伍卒，均為戰兵。

五師為軍，軍帥兼聖教教長，管前營、後營、左營、右營、中營五師帥，再配以1名專職聖教副教長，2名協理（職同副軍帥），3名軍尉，3名書理，計13160人。

幸虧，聖教是本身一手建立，身邊這些教眾也根基上是本身親手佈道，本身的親信，如何詮佛教義，如何訂正教義，都是本身說了算。

拜上帝教，大要上說是洪秀全締造，實際上說到底，是他馮雲山一手打造並生長起來。隻不過當初剛開端佈道，為了讓人信賴，便找個不在廣西的洪秀全，當作上帝在人間的代言人，名義上的教主，加以神化。現在，本身要重掌教權，就必須從去洪秀全化，逐步消弭他的影響，讓本身成為上帝的代言人。

農曆蒲月初五中午，馮紹光調集世人，正式宣佈：從本日起，對拜上帝教停止改組，平常稱之為聖教，拔除本身承平天國南王稱呼，改封承平聖王，今後承平軍一概改稱為承平聖軍。他宣稱，聖教所拜天父皇上帝，乃是中原上古天帝，昊每上帝，聖教教眾可簡稱之為天帝。

五伍為兩，兩司馬管剛烈、英勇、雄猛、果毅、威武五伍長，兩司馬均兼任剛烈伍長，英勇伍長兼任副兩司馬，計25人。

南王乃是天王所封，若再用此稱呼，那就冇法將聖教與本來的拜上帝教脫清乾係，必將還要屈居天王東王之下，若不受其節製，又必將對馮紹光名聲有損。不如趁此次將軍隊整編之際，順道改換稱呼，同時將承平軍改成承平聖軍，與洪楊兩人的承平軍既有辨彆，又未完整撕破臉麵，底下將士亦能接管。如許有助於他完整掌管這隻步隊，不受洪楊兩人滋擾。並且，滿清會覺得承平聖軍隻是承平軍的一個分支，重視力，還是會閤中在承平軍主力身上，如許也會減輕聖軍的壓力。

五卒為旅，旅帥兼聖教教司，管壹、貳、叁、肆、伍這五個卒長，再配以1名專職聖教副教司，1名協理（職同副旅帥），2名書理，計525人；

馮紹光也是曉得，他帶出的承平軍將士大多都是他本來的老教眾，改進教義、換個稱呼，不會有人反對；而新入鄉民會黨，都是餬口所迫，抵擋清廷，從眾心機，才找他這個平台，更不會體貼他是否與洪楊的承平天國離開乾係。至於個彆埋冇軍中的天王、東王等暗探，現在本身權勢初成，已不敷為慮了。