第二十三章 聖軍整編（上）[第1頁/共3頁]

聖軍體例仍舊大部分采取原有承平軍體例，實在本就是本來的馮雲山一手構思和建立的。

五師為軍，軍帥兼聖教教長，管前營、後營、左營、右營、中營五師帥，再配以1名專職聖教副教長，2名協理（職同副軍帥），3名軍尉，3名書理，計13160人。

五報酬伍，伍長管衝鋒、破敵、製勝、奏捷四伍卒，均為戰兵。

幸虧，聖教是本身一手建立，身邊這些教眾也根基上是本身親手佈道，本身的親信，如何詮佛教義，如何訂正教義，都是本身說了算。

首要通過在“聖軍中每卒必須建立聖教小組，保護兵士好處，對一卒將士思惟佈道。”“官兵品德劃一，不準隨便吵架兵士”等一套治軍方略，來進步馮紹光對承平聖軍的節製力，加強聖軍對兵士的凝集力，將各級將士緊密連合起來，發作強大戰役力。

現在，馮紹光將聖教所拜的上帝，明白為中原自古以來就有的玉皇上帝，丟棄了之前的西方來的上帝，修改為隧道的本土耳聞能詳的玉皇大帝，實在就是將之前的拜上帝教給淡化，以為拜西方上帝是種弊端，現在纔回歸正路。如此一來，便將聖教與洪秀全他們的拜上帝教完整辨彆開來。

五卒為旅，旅帥兼聖教教司，管壹、貳、叁、肆、伍這五個卒長，再配以1名專職聖教副教司，1名協理（職同副旅帥），2名書理，計525人；

由此，馮紹光籌辦將套用後代無敵軍的體例停止改編，再加上用宗教思惟來武裝軍隊。包管本身對軍隊的絕對掌控，建立了“聖王批示聖教，聖教批示各級軍隊”的根基原則。如許的軍隊，戰役力必然不成藐視。

南王乃是天王所封，若再用此稱呼，那就冇法將聖教與本來的拜上帝教脫清乾係，必將還要屈居天王東王之下，若不受其節製，又必將對馮紹光名聲有損。不如趁此次將軍隊整編之際，順道改換稱呼，同時將承平軍改成承平聖軍，與洪楊兩人的承平軍既有辨彆，又未完整撕破臉麵，底下將士亦能接管。如許有助於他完整掌管這隻步隊，不受洪楊兩人滋擾。並且，滿清會覺得承平聖軍隻是承平軍的一個分支，重視力，還是會閤中在承平軍主力身上，如許也會減輕聖軍的壓力。

四兩為卒，卒長兼聖教教員，管東、西、南、北這四個兩司馬，再配以1名專職聖教副教員，1名副卒長，1名書使，計104人。

難怪南王，哦，不對，是聖王！難怪聖王遇襲卻能安然無恙，難怪聖王能曉得江妖頭的埋伏，難怪聖王幾次三番收到天帝傳諭，本來是因為聖王就是天帝指定在人間，建立聖國的人。既然是天帝唆使，我們當然要順從，幫手聖王整編承平聖軍，重組聖教，建立承平聖國！世民氣頭同時轉過如許的動機，一時候，既奮發，又歡樂。