第9章 朝花夕拾 (9)[第1頁/共6頁]

這部《百孝圖》的發源有點特彆，是因為見了“粵東顏子”的《百美新詠》而作的。人重色而己重孝，衛道之盛心可謂至矣。固然是“會稽俞葆真蘭浦編輯”，與不佞有同親之誼，——但我還隻得誠懇說：不大高超。比方木蘭參軍的出典，他注雲：“隋史”。如許項目標書，當今是冇有的；倘是《隋書》，那邊麵又冇有木蘭參軍的事。

我現在拔取了三種分歧的標本，分解第二圖。上方的是《百孝圖》中的一部分，“陳村何雲梯”畫的，畫的是“取水上堂詐跌臥地作嬰兒啼”這一段。也帶出“雙親開口笑”來。中間的一小塊是我從“直北李錫彤”畫的《二十四孝圖詩合刊》上描下來的，畫的是“著五色斑斕之衣為嬰兒戲於親側”這一段；手裡捏著“搖咕咚”，就是“嬰兒戲”這三個字的點題。但約莫李先生感覺一個高大的老頭子玩如許的把戲究竟不像樣，將他的身子極力收縮，畫成一個有鬍子的小孩子了。但是仍然無趣。至於線的弊端和貧乏，那是不能怪作者的，也不能抱怨我，隻能去罵刻工。查這刻工當前清同治十二年（1873）時，是在“山東省佈政司街南首路西鴻文堂刻字處”。下方的是“民國壬戌”（1992）慎獨山房刻本，無畫人姓名，但是雙料畫法，一麵“詐跌臥地”，一麵“為嬰兒戲”，將兩件事合起來，而將“斑斕之衣”忘懷了。吳友如畫的一本，也合兩事為一，也忘了斑斕之衣，隻是老萊子比較的胖一些，且綰著雙丫髻，——不過還是無興趣。

但官方又有一種自稱“走陰”或“陰差”的，是生人臨時入冥，幫辦公事的角色。因為他幫同勾魂攝魄，大師也就稱之為“無常”；又以其本是生魂也，則彆之曰“陽”，但今後便和“活無常”隱然相混了。如第四圖版之A，題為“陽無常”的，是平常人的淺顯裝束，足見明顯是陰差，他的職務隻在領鬼卒進門，以是站在階下。

而孝子的事蹟也比較地更難畫，因為老是慘苦的多。比方“郭巨埋兒”，不管如何總難以畫到引得孩子眉飛色舞，誌願躺到坑裡去。另有“嘗糞心憂”，也不輕易惹人入勝。另有老萊子的“戲綵娛親”，題詩上雖說“憂色滿庭幃”，而丹青上卻絕少有風趣的家庭的氣味。

好！在禮義之邦裡，連一個年幼——嗚呼，“娥年十四”罷了——的死孝女要和死父親一同浮出，也有這麼艱钜！

我所彙集的另一批，是內有“無常”的畫像的冊本。一曰《玉曆鈔傳警世》（或無下二字），一曰《玉曆珍寶鈔》（或作編）。實在是兩種都差未幾的。關於彙集的事，我起首仍要感激常維鈞兄，他寄給我北京龍光齋本，又鑒光齋本；天津思過齋本，又石印局本；南京李光亮莊本。其次是章矛塵兄，給我杭州瑪瑙經房本，紹也許廣記本，比來石印本。又其次是我本身，獲得廣州寶經閣本，又翰元樓本。