第一百四十章 唐軍的下落（四）[第1頁/共4頁]

三怪客與香客們一起在大殿禮拜過佛像以後，又在園中四周隨喜，程祁的佛教知識未幾，隻能認得觀音菩薩和彌勒佛，倒是他的發小黃陽能一一道來，這或許因為他母親長年吃齋唸佛，還去普陀山朝聖過的原因吧。

這漢話說的忒不流利，還夾著古怪的口音，程祁他們尋聲看去，隻見是幾名打扮得花枝招展的女子，這些女子身披軟莎，頭戴素色麵巾，身上裝點著有些金銀飾品，金髮高鼻，皮膚白淨一看就是波斯人種。

大和尚趕緊合十口稱罪惡：“阿彌陀佛，本寺乃是漢教華嚴宗的參加，戒律森嚴，施主請不要開打趣。”

和尚是個不打誑語的，架不住人左問右問，還是說出來了一段故事。

現在他們麵前的這座占地約百畝的弘大古刹就是當初夏王批準複建的安國寺，因為汗青上的安國寺早已消逝在灰塵中，複建者們隻能從中土請來徒弟，遵循洛陽白馬寺的佈局重新打算、扶植了一座完整漢族氣勢的梵刹。

話說好久好久之前，在悠遠的波斯……

三人待著侍從一起走向後院，隻見在這窮山僻壤長年乾旱的處所，竟然能有翠竹茅草、溪水潺潺，不由得大為欣喜，一起沿著小徑走去，三人疊聲感慨，這倒像是天下聞名的姑蘇園林，卻不像是悠遠的西土之境。

波斯亡國以後被歸入了阿拉伯阿拔斯王朝的統治，說波斯語的波斯人在阿拔斯王朝輕視性的統治下餬口的並不快意，是以時候不忘答覆千年帝國的名譽。並經曆多少個乘機而動的盤據政權以後，終究在夏人的雄師鐵蹄之下，迎來了本身的民族束縛。

梵刹內大雄寶殿供奉著一尊釋迦牟尼十二歲等身像的覆成品，這尊等身像的原作最後為波斯王保藏，後經印度法王贈與了前秦君主苻堅，唐文成公主入藏的時候帶入吐蕃，現收藏在大昭寺內。安國寺的這座等身像就是由吐蕃格魯派初創人宗喀巴的弟子達賴一世名根敦朱巴大師親身送到安國寺安設的。

跟著羅馬帝國的崛起，帕提亞帝國的西部國土飽受烽火的踐踏。終究帝國變得衰弱不堪，擔當帕提亞的偉業持續與羅馬帝國死磕的是薩珊帝國，也就是聞名的薩珊波斯。薩珊波斯重新完成了對東部河中地區的征服，其文明、宗教和藝術也開端再次滲入，並影響更悠遠的中國。

陳腐的波斯帝國給全天下留下了貴重遺產。帝國從各被征服民族征調勞動者和修建質料，用以興建宮室，裝點都城。波斯的修建融會了埃及、巴比倫、希臘各民族的藝術成績，構成本身奇特的宏偉絢麗的氣勢。