第一百三十九章 唐軍的下落（三）[第1頁/共3頁]

互換婚則是一種貧官方風行的體例。兩家人都忒窮了，相互出不起嫁奩，也購置不起彩禮如何辦呢？相互互換吧。你家兒子是我的半子，我家兒子是你家的半子，這類婚姻體例也是貧民冇體例的體例，但伴隨而生的很多童婚、春秋相差過大等社會征象，卻也是令有知己的大眾知識分子痛心疾首的題目。

特彆是遵循《舊唐書》的記錄，波斯帝國末代天子的王子卑路斯向唐帝國求援，唐高宗在波斯疾陵城設立了波斯都督府，固然這個都督府設立的時候並不長，但卻為夏王國對這一地區宣稱宗主權供應了強有力的支撐。

在這範陽堡內就有一座“漢唐遺址博物館”，內裡展出了很多從周邊的古墓、住民點的遺址中彙集來的古物，此中很多餬口器具帶有稠密的中原特性，專家們猜測能夠是中本來的商隊遺留下來的。

作為鎮館之寶的是一卷經文殘卷，這卷殘經是一卷用漢文、吐火羅文和梵文對比的《風雅廣佛華嚴經》，發掘於範陽堡西南一處燒燬了幾個世紀的梵刹遺址內。這座梵刹是在孔曆十六世紀（約合西元十世紀）的時候毀於兵火。現場發掘出來的另有近百具和尚的屍首，他們大多身上都有外傷，明顯係因暴力致死。

頭人有個漢名叫韓霜，他的波斯語名字也是寒霜的意義。不過現在全部部落會說波斯語的人越來越少，大部分小孩都上的是漢人的書院，讀的是漢文的書。隻要一些白叟還會傳唱波斯語的歌謠與故事，但跟著時候的推移，他們終將與漢人變得彆無二致。韓霜遵循本族的傳統娶了本身母親的姊妹的兩個女兒為老婆，並用韓這個姓氏來定名本身的後代。現在他們的部落裡已經有了韓、王、趙、葉等十幾個姓氏，對於定居下來的那些哈拉紮人，已經漸漸的產生了宗族的看法，並且遵循夏王國的民事法律標準融入到漢人的社會裡去。

團體而言，夏國的仆從製殘存比宋國要稠密很多，宋國的經濟範疇內很少利用仆從勞動，首要集合在家庭私有製的範疇內。而夏國的幾個首要經濟支柱，比如礦山開采、經濟蒔植業

但是，這一獨立自主的生長過程被來自西方的侵犯所間斷了。阿拔斯王朝的蠻橫入侵，不但摧毀了與唐朝交好的波斯帝國，也給西域各族群眾帶來了深重的災害。在所謂聖戰的標語下，入侵者殛斃僧侶，摧毀梵刹，逼迫住民改宗。考古事情者已經發掘出來十幾個萬人坑，這都是在唐末五代產生的悲劇。