第一百三十八章 唐軍的下落（二）[第1頁/共3頁]

正南南關的處統統一座玄門的宮觀，香火略微差一些，不過道爺並不在乎這個：愛信信，不信滾，不要打攪我飛昇。

黃部哈紮拉人多改信了喇嘛教，還多次派人到宋帝國求經求法。為了保衛他們的新信奉，他們自發地充當起了這條門路上朝拜者的保護，並從中獲得了好處，讓部落的牛羊更加富強――實在對於夏國來講，這很好辦，在工部下設的農業科學院裡有很多育種的專家、畜牧的傳授。對於那些虔誠於王國的部落，夏國有的是體例讓他們的牛羊繁衍生息，一樣也有體例讓那些心胸貳心的部落牲口大量滅亡……

巴米揚大佛申明赫赫，或人在穿越之前便久有耳聞，隻是令人遺憾的是，在他曾經待過的阿誰時空，巴米揚大佛被一夥反人類的狂徒炸燬了――即便是國際社會支出了各式的儘力也冇能挽救這些深藏在巴米揚山穀中的精彩藝術。

三怪客們走的是甲等通道，在指導下很快就出了車站。站前有一塊很大的廣場，史老柒解釋說站前廣場可不但是為了美妙，更首要的目標是為了便利調集軍隊――在鐵路運輸方纔鼓起的時候，軍事感化更大於經濟感化。而即便到了明天，通過鐵路轉運軍隊也是非常首要的。在比來的北方平叛戰役中，通過鐵路運輸網高效的集結野戰軍是夏王國快速地擊潰仇敵的關頭。

以是站前廣場又寬又大，也冇有甚麼多餘的裝潢，光禿禿的很像是虎帳的操場普通，門前一字排開一溜小吃攤子。

塞琉古王國的權勢弱退以後，中國汗青上聞名的大夏（希臘）王國退場了。現在的夏王國史學家以張騫出使西域的時候為標記，把張騫出使西域之前的這個地區稱為希臘―巴克特利亞，它是從塞琉古王朝分裂出來的希臘人國度，理應稱呼它本來的國名，而把張騫出使西域以後的這個地區稱為“大夏”或“吐火羅斯坦”，因為此時這裡已經被大月氏人（吐火羅人）所統治。

範陽堡的住民以漢報酬主，他們在此地依托商路餬口。城外的穀底裡散居著農夫和牧民，他們的民族成分非常龐大，有漢人、波斯人、吐火羅人另有吐蕃人，此中本地的土著是波斯人的一支，所用的說話與波斯語近似卻又不完整不異。是以夏百姓部將他們分彆為了一個獨立的民族哈紮拉人。

二等車廂的就要費事一些，要挨個的搜身，看到有外族血緣模樣的，還要多查問幾句。至於三等車廂的，則底子不被答應出站，傳聞是郡守大人的一道號令，三等車廂隻許在車站逗留半晌，然後直接出關不準進城。