第一百四十章 唐軍的下落（四）[第2頁/共4頁]

和尚是個不打誑語的，架不住人左問右問，還是說出來了一段故事。

龐大而陳腐的薩珊波斯短短五年時候內就宣佈滅儘。期間固然在耶曆661年（唐高宗龍朔元年）波斯王子俾路斯（伊嗣埃三世之子）來華求援，唐高宗設立波斯都督府並派裴行儉“將兵護還”。其事固然未成，但因為史乘上記錄的明白，並且有唐高宗敕封俾路斯為波斯王的聖旨，是以一樣是李姓的夏王也是以對波斯國土具有宗主的宣稱權。

大和尚趕緊合十口稱罪惡：“阿彌陀佛，本寺乃是漢教華嚴宗的參加，戒律森嚴，施主請不要開打趣。”

波斯亡國以後被歸入了阿拉伯阿拔斯王朝的統治，說波斯語的波斯人在阿拔斯王朝輕視性的統治下餬口的並不快意，是以時候不忘答覆千年帝國的名譽。並經曆多少個乘機而動的盤據政權以後，終究在夏人的雄師鐵蹄之下，迎來了本身的民族束縛。

而此時，祆教也已經成為了波斯帝國的國教，其典範《波斯古經》也已經完成。但就在東羅馬帝國與薩珊波斯帝國持續在兩河道域鬥爭給對方放血的時候，從天方半島上異軍崛起的天方教給了兩個怠倦不堪的老邁帝國一個不測的欣喜。

這群宋國小哥都是油腔滑調的主兒，把人家波斯女人嚇得不輕，剛好此時一名肥頭大耳的徒弟路過，忙過來喝住了他們：“幾位施主，此處乃是祇園精舍，請到他處遊園。”

三人待著侍從一起走向後院，隻見在這窮山僻壤長年乾旱的處所，竟然能有翠竹茅草、溪水潺潺，不由得大為欣喜，一起沿著小徑走去，三人疊聲感慨，這倒像是天下聞名的姑蘇園林，卻不像是悠遠的西土之境。

在領導的保護下騎馬走了約十五六裡地，遠遠地就能看到一座名為“安國寺”的梵刹，寺廟的修建氣勢是漢傳佛教的，門口有一座碑亭，幾個小沙彌正在門前灑掃。

跟著羅馬帝國的崛起，帕提亞帝國的西部國土飽受烽火的踐踏。終究帝國變得衰弱不堪，擔當帕提亞的偉業持續與羅馬帝國死磕的是薩珊帝國，也就是聞名的薩珊波斯。薩珊波斯重新完成了對東部河中地區的征服，其文明、宗教和藝術也開端再次滲入，並影響更悠遠的中國。

梵刹內大雄寶殿供奉著一尊釋迦牟尼十二歲等身像的覆成品，這尊等身像的原作最後為波斯王保藏，後經印度法王贈與了前秦君主苻堅，唐文成公主入藏的時候帶入吐蕃，現收藏在大昭寺內。安國寺的這座等身像就是由吐蕃格魯派初創人宗喀巴的弟子達賴一世名根敦朱巴大師親身送到安國寺安設的。