第五百九十章 觀察的角度[第2頁/共10頁]

以是說，冇有學過科學的人，以他的聰明很難設想到物質是能夠變的，是以，法執很難破；而學過科學的人察看天下的無常就相對輕易的多，法執也相對輕易破。通過科學的角度能夠察看到：天下是由物質構成；物質是由分子原子構成；分子能夠分化成原子，原子內裡有原子核、電子、質子、中子；質子又是由誇克構成的；誇克是一些不穩定的物質，科學家也不肯定是甚麼。

比如修菩提心，一樣先要讓心溫馨下來，不再持續對各種外境做彆離，起煩惱。接下來再遵循上師傳授的體例修菩提心，比如觀修四無量心，或者知母念恩的七重因果。一樣地遵循這類體例，最後再觀修空性，思惟人無我，法無我，頃刻無常，都是極殊勝的禪定。

貌似四周反擊，實則一盤散沙。我本來有個教員最愛援引這句話。

不管五蘊還是外在的江山大地、日月星鬥乃至統統有相的法，通過察看，最後都歸到了萬法的頃刻性上，頃刻性的觀修能夠讓我們漸漸去掉對常有的固執，從而契入空性。

“那好，我們在坐的學佛的有長有短，但為甚麼冇法真正體驗空性呢？”

在實際觀修時，外四前行中哪一個內容最震驚你的心，最能打動你，就要對峙對這項內容做觀修。

再看金子，我們老是倒置的以為它千年穩定、萬年不朽，是穩定的、常存的，有自性的，卻不曉得大要看上去穩定、不輕易產生化學反應的金分子、原子、電子、質子每一頃刻都在活動、都在竄改，在1064攝氏度以上，金子能被溶化，當溫度達到2807攝氏度時，這些金液就會像水一樣沸騰，金能溶解於王水（硝基鹽酸），產生化學反應，這就申明金子變了。再比如同樣是碳原子，當無數個碳原子聚合在一起，構成原子晶體，就構成堅固的金剛鑽，當這些原子是以層狀佈局擺列，就成了石墨，以是組合體例、擺列體例不一樣，就會有完整分歧的化學性子和表示體例。如許便能夠瞭解從柔嫩如水到堅固如鑽，這萬事萬物真的冇有穩定性和自性。