第五百九十一章 得法大圓滿[第1頁/共10頁]

當死光臨頭之時，你應當把你所具有的統統，加以佈施，不能固執。在將死之頃刻，大修行者會感受鎮靜，中等的修行者亦不會有疑慮，而淺顯的修行者也不會感覺悔怨。當你了悟死時的光亮，能不竭暉映日夜，則決不會有中陰的呈現；滅亡隻不過是把這個色身加以粉碎罷了。不然的話，如果你本身以為有掌控在中陰境地中獲得擺脫，則你所做的任何事情都無所謂，再不然的話，按照你在生前修習稀有及諳練的遷識法（頗瓦）在當時加以實施，則你天然便能達到你所挑選的佛國士去。而在那邊，隻要你仍不竭用心修行的話，你便決定能夠成佛的。

如剛纔所宣的例子般，你要快速達到拉薩，必必要熟諳到乘坐飛機是捷徑之道，不然以步行的體例冇法包管快速達到拉薩。同理，若要修持大美滿殊勝捷徑成佛之法，必必要熟諳大美滿之基和底子，不然冇法修成法。

舉個簡樸的例子，你想飲用雪山上熔化的雪水來消弭饑渴。這些雪山的雪熔化後堆積到獨一的河道中，如果你飲用此河道中的水，既能喝到統統雪山的雪水，也能消弭你的饑渴。不然，你到每一個雪山前飲用熔化的水，既冇法及時消弭饑渴，也冇法做到飲用統統雪山的雪水。如同此比方般，統統傳承祖師的竅訣堆積之處是上師，依上師傳授的竅訣而實修，天然會獲得統統竅訣的精華；不然，你冇法做到實修每一名上師所傳之竅訣。一樣統統祖師的加持力堆積之處也是上師，如是禱告上師，能獲得統統傳承祖師的加持力；不然，分開安立傳承祖師而禱告，冇法如如獲得加持。特彆我們現在所修之法是金剛乘即身成績的大美滿法，大美滿法更加殊勝之處在於：統統竅訣的精華以及統統上師的大悲加持都堆積在一名上師之上。

在安住中，還會呈現纖細的妄念，這時不需求做任何調劑，直接安住在這個妄念上，通過它能夠見到心的賦性。這是第三個竅訣安住調伏妄念法，需求修持五個月。修持時候要短，次數要多一些，結果更好。上品修行者每日起碼28座，中品者起碼15座，下品者起碼3-4座。

經咒的朗讀聲音中，有一種低頻振動的酥麻；法號與法鈴的瓜代裡，有線與點法音的交叉。某種奧秘的標記，以聲音的情勢傳達出來，很有一種佛國的畫麵感。

傳法結束後，我出來，木江師兄給我道了喜，他接著叫下一名師兄疇昔了，我們按要求，已經得法的人，在佛堂等候上師最後出來。