第五百八十九 為何要融入[第1頁/共10頁]

為甚麼我們到現在卻達不到呢？其究竟題目在那呢？要忸捏啊！削髮修行要以了生脫死為要事，寺院是成績我們了脫存亡的處所，以是要把平常統統跟我們了存亡冇乾係的嚕囌事放下，一概不管。存亡如果不能了，作其他任何事情又有甚麼意義呢？

正因為如許，吉美嘉威紐古在證悟大美滿的見後，並冇有是以而滿足，他在拜見底子上師吉美林巴尊者獲得印證後，回到闊彆已久的故裡看望年高的老母親。然後他孤身上路，遵循恐懼洲尊者的唆使，到達一處杳無火食，稱為紮瑪的偏僻深山，那邊冇有任何施主的扶養，乃至連居住的處所都找不到，最後他偶爾發明到一個山洞，因而就住在這個山洞中日夜禪修，飲食以尋覓草根樹葉來保持生命。數月以後，一群搭客路經此地，此中一名騎著白馬的白衣男人，瞥見吉美嘉威紐古時便對他大喊：“你在這裡做甚麼？該當依循上師的授記，居於高處！”他邊說邊指著高處一個酷寒荒涼、四周當風的空曠山坡。

本體天然具有的功德，是超出“人我固執”的赤裸聰明，進而對“法我實有”的俱生錯覺也溶解於本來臉孔當中，乃至最纖細的風俗停滯，以金剛石般的鋒利三昧終究斬斷，如許就斷除了統統違品，證得瞭如統統的遍智，並在儘統統的妙力中，無礙的救度統統眾生，這就是究竟的佛果。如許從類似的聰明資糧，邁入聖者的實在聰明法身，並美滿福德色身，實屬甚深而極難的！唯有經心全意仰賴一名真正美滿憬悟的法身上師，不然難以成辦如許的最難之奇蹟。

我有潛台詞不美意義直接說出來，我有個感受，前麵所說的，包含那本子上記錄的，隻叫你想甚麼、念甚麼、禱告甚麼等，不說為甚麼，隻讓如何辦，不像是我之前學習的門路，即便講授體例鹵莽，也不該如此霸道吧。

你們出錯在存亡苦海內裡，還在莫名其妙，糊裡胡塗，覺得本身很勤奮。試問一天你有多少時候去用在唸佛和打坐上呢？和尚不象和尚，俗人不象俗人，真正修行的人每天都是慘痛悲切，心驚膽顫，慌鎮靜張的勤奮修行，驚駭本身一個呼吸上不來，就死了，不能見到佛，不能往生。以是走路、用飯統統時，都悲傷冒死的去修行，去懺悔。常常為了本身的業障深重而掉淚，為不能見到佛，不能明心見性，不能見到西方淨土現前而悲傷掉淚，是如許的修行。

這些題目，我們能夠借用彆人的實際找出答案。但我們都曉得，冇一個答案，是我們本身的。