第五百八十八章 密咒與灌頂[第1頁/共10頁]

要不是阿秋師兄特地指出，我還覺得這是兩個淺顯的觀想或者典禮。“莊師兄，千萬重視，最後兩個，是最有功效的。比如化光融入，這個法門，幾近就是你臨終時最好的依托。此生學佛，如果臨終時冇法獲得佛菩薩的接引，那就一事無成了。以是，它是個濟急拯救的法例，你必須完整背下來。”

賜賚上師語加持的第二灌被稱為奧妙灌頂。觀上師喉間紅色“啊”字放射無量無邊明曜的紅寶石光芒，融入本身喉間所觀“啊”字，並充滿我們的身材，清淨了妄言、誹謗語、惡語、綺語四語業。

真正的聰明人，實在與文明程度乾係不大。比如有人說：“有些事，我們曉得本身曉得；有些事，我們曉得本身不曉得；有些事，我們不曉得我們不曉得。”說這話的人，算是有自知之瞭然，算是很聰明的了。

這個本子上是講上師瑜珈的，也帶有大美滿的部分內容，當然不專門講六字大明咒的意義，但把彆的咒語的奧妙，奉告了我，我有一種從死記硬背到瞭解影象的奔騰。

這個小本子，我們用了將近十個小時，才把它初學一遍，不是它的筆墨多，而是它是精華。如此之多的內容被稀釋起來，就是阿秋師兄略去了大美滿法的部分，就是他在有些章節不解釋，也用瞭如此之多的時候，來幫我瞭解。

以是，第一個先容的，就是寶瓶灌頂。觀想上師蓮花生大士白毫間紅色“嗡”字放射如同水晶普通晶瑩剔透的光芒，融入於本身前額中間所觀紅色“嗡”字，並充滿我們滿身──我們仍觀想本身是金剛瑜伽母。從而淨除三身業以及脈障，因為脈能夠產生身材。

當年，聞名學者兼梵學大師慧遠禪師，其學問聲振中原，乃至於從帝王將相到文人騷人，無人不恭敬。如許的人，戒律修持極嚴，乃至於，當時有個和尚到江西拜訪他時，曾經籌辦了一些禮品，但當他看到慧遠和尚時，竟然不敢把禮品拿出來。

上師瑜珈修習時，活佛已經給我灌過頂了，大抵總稱為四灌頂。但這類灌頂隻是一種典禮，最多獲得的是心靈上的感受與內涵思惟上的聯絡，與所謂的真氣所謂的武功無關。但是，它又有其特彆的意義，它不但是傳法的一部分，更是聰明增加的一種加持。

這類加持當然不是外力上的所謂“真氣”，而是心靈內涵的影響。畢竟，統統的佛法，都是心的法。如果不依托這個心來修行，那就是外道。

僅用“南無阿彌陀佛”這句來講，前麵是佛名的漢字音譯，最前麵“南無”兩個字，是表達崇拜頂禮的意義。估計是唐之前佛教初入中國時，對當代印度說話的音譯。但這兩個漢字，讀法已經經曆竄改，不能讀成我們明天的詩意“難屋”，而應當讀唐前時的讀音“拿莫”，這才合適音譯的情願。