第五百八十九 為何要融入[第2頁/共10頁]

“你感受不錯，乃至能夠如許說，淨土宗，也是最大的密教之一。”

你們出錯在存亡苦海內裡，還在莫名其妙，糊裡胡塗，覺得本身很勤奮。試問一天你有多少時候去用在唸佛和打坐上呢？和尚不象和尚，俗人不象俗人，真正修行的人每天都是慘痛悲切，心驚膽顫，慌鎮靜張的勤奮修行，驚駭本身一個呼吸上不來，就死了，不能見到佛，不能往生。以是走路、用飯統統時，都悲傷冒死的去修行，去懺悔。常常為了本身的業障深重而掉淚，為不能見到佛，不能明心見性，不能見到西方淨土現前而悲傷掉淚，是如許的修行。

講到這裡時，秋師兄問到：“你有甚麼感受嗎？”

他真是一語中的，看破了我的心機。我底子接不上話，不可否定，也不好必定。

如果看到修行人，不是為了了脫存亡，精學習行，而是每天忙東忙西，虛度工夫時，我常常忍不住掉淚。悲傷難過啊！苦海茫茫，存亡事大，無常敏捷，若不抓緊時候修行，每天還理不清的人我是非，忙不完的瑣事，豈知一個呼吸上不來，就死了。生前所追逐的財色名利都帶不去，隨身的隻要我們所造的業。

你們有哪幾個是如許修行的呢？說句不好聽的話，白用飯了。十方施主的飯菜可不是那麼好吃的啊！搞不好的話，下一輩子還要披毛戴角的還債，以是凡是佛的門生都要修行，都要參禪打坐，勤奮辦道，不答應放鬆。哪偶然候去說那麼多廢話，做那麼多閒事。固然感到本身還年青，但要曉得性命無常，所謂“鬼域路上無長幼，孤墳多數少年人”，說不定哪一天就死了。

那們成績者所說的中間思惟，修淨土時，就得把全部身心每時每刻都融入到淨土。

就是以參禪悟道聞名的禪宗，近代虛老衲人，門下也有純真修淨土唸佛法門而即身成績的人，就是阿誰在崇聖寺種菜的和尚。正因為如此，當代佛門中，大師最倡導的體例，也要求禪淨雙修。

上殿做功課的時候，不要有嘴偶然，為唸佛而唸佛，為做功課而做功課。唸佛誦經時要悲心切切，收回真正的願力去念，用悲願力去體味佛的慈悲，佛的大雄大力，佛的法性。如許邊念邊觀想，纔有受用纔有功德，這纔是真正的做遲早功課，是這麼回事啊！

本來他曾立下誓詞：“若未成道，寧死也不下山。”厥後他終究證悟，實現了他的本誓。是以，他決定下山拜見本身的底子上師持明恐懼洲尊者。就鄙人山的途中時，竟然因長年禪修，無有飲食營養，身材極度衰弱而跌倒在地，身受重傷，他自念：“固然獲得了成績卻未能好處眾生，倒不如單獨死於荒山野嶺。”因而他至誠禱告恐懼洲尊者，要求底子上師賜賚本身成辦自利利他的慾望。最後，一對似野人般的男女呈現在他的麵前，向他扶養了上好的食品，病癒後還贈送他很多食品。厥後在拜見上師時，恐懼洲尊者奉告他，這對男女實際是怙主大黑天的家屬星貢父母護法神所化現。恐懼洲尊者並印證了他的證悟，獎飾他證得徹卻的究竟階位。並賜給他吉美嘉威紐古這個名字，意即大雄世尊之子（恐懼佛芽）。