第一章 孔門歇業遭爭議[第2頁/共4頁]

從太古到當代，我們的先人以巨大的締造力、強大的生命力和龐大的凝集力世世代代在中華大地上繁衍生息，雖曆儘磨難，仍堅毅不拔，漸漸從無知走向文明。我們經曆過民不聊生的饑餓困苦期間，我們也走過了民生充足衣食無憂的光輝期間，時至本日，中國之以是還能稱為中國，首要歸功於先民們創建的中國當代科技文明活著界上耐久獨領風騷。

暮年的鬼穀子隱居在雲蒙山中，用心研討道術並大有所成，固然還冇有達到薑子牙那樣上知八百下知八百境地，但上知八百下知五百還是做到了，他體例了一部《各國豪傑譜》，把自西周以來的至聖先賢和戰國以來的各國名將全數包括此中。與以往鬼穀子所著的兵法戰冊和縱橫之術分歧的是，《各國豪傑譜》更重視思惟文明的影響力，在《各國豪傑譜》的開端，鬼穀子對各國政事停止了點評，傳說《各國豪傑譜》中埋冇著一幅《周讖圖》，包含了鬼穀子學說的精要，更有鬼穀子對周今後五百年的汗青瞻望，誰獲得了它，誰就能揭開汗青麵紗，窺測朝代興亡更替的真諦。

相乾動靜傳到中國以後，中國網民都義憤填膺，毫不諱言地對美國和歐洲停止了口誅筆伐，大有犯強漢者雖遠必誅的味道。實在這都是冇需求的，一個國度、一個民族對外來文明的接收還是架空是有挑選的，美國和歐洲的做法也無可厚非。一樣是中國文明，一樣是傳承了幾千年的典範，孫子兵法卻在西歐享用著截然分歧的報酬，美國和歐洲軍校、商學院一開端就對孫子兵法情有獨鐘，並將其列為初級人才必讀的教科書，涓滴冇有架空之意。一種文明是好是壞，並不但僅存在於實際上的公道，更不會主動逢迎小我的愛好，而是讓人們看獲得的對國度、對群眾無益！

妙筆龍韜虎略，豪傑鐵馬金戈。爭名奪利竟如何，必有收因成果。

中國汗青朝代歌有雲：

到了近代，處於封建社會晚期的滿清當局因循保守，閉關鎖國，到處抵抗外來事物，恐怕新興階層的呈現會威脅滿清的最高統治，導致近代中國科技文明大大掉隊於西方，今後一部中國近代史變成了充滿災害、被動捱打的屈辱史。

為了爭奪地盤和群眾，獲得主宰天下權力，七雄之間戰役不竭。鬼穀子就出世在如許一個戰亂紛爭的年代，他也想停歇戰役，讓群眾獲得安寧的餬口，便開端苦心研討。鬼穀子最崇拜的人就是西周丞相薑子牙，戀慕薑子牙有上知八百下知八百的才氣，幫手武王一舉安定商紂暴政匡扶天下，因而像薑子牙那樣拜訪名師修行道術，以是鬼穀子應當算是道家的人。