第一章 孔門歇業遭爭議[第1頁/共4頁]

鬼穀子出世於周安王二年，公元前400年，就在鬼穀子出世的前幾年，中國社會產生了龐大的竄改。周威烈王二十二年，公元前404年，齊相田和自主為齊君，把齊康公放逐到海島，史稱田陳篡齊，今後薑齊改成了田齊，齊太公薑子牙的先人今後落空君位。周威烈王二十三年，公元前403年，周威烈王冊封之前分晉的韓、趙、魏三家為諸侯，因為這三家是之前的晉國分裂而來，以是韓、趙、魏也稱為三晉之地，今後中國正式進入了戰國期間。篡齊田氏政權，分晉的韓趙魏三家，再加上南邊的楚國、西方的秦國和北方的燕國七個大國共同主導了戰國期間中國社會的走勢，被稱為戰國七雄。

諸子指的是秦始皇同一六國之前的各派學者及其著作，涵蓋道、儒、墨、法、兵、陰陽、縱橫、農、名等數十家學說，他們的學說包含萬象，包括了社會餬口的各方麵，影響力最大的是儒墨道法四家。且說諸子當中，有一人姓王名禪，號玄微子，他被先人稱為鬼穀子。

暮年的鬼穀子隱居在雲蒙山中，用心研討道術並大有所成，固然還冇有達到薑子牙那樣上知八百下知八百境地，但上知八百下知五百還是做到了，他體例了一部《各國豪傑譜》，把自西周以來的至聖先賢和戰國以來的各國名將全數包括此中。與以往鬼穀子所著的兵法戰冊和縱橫之術分歧的是，《各國豪傑譜》更重視思惟文明的影響力，在《各國豪傑譜》的開端，鬼穀子對各國政事停止了點評，傳說《各國豪傑譜》中埋冇著一幅《周讖圖》，包含了鬼穀子學說的精要，更有鬼穀子對周今後五百年的汗青瞻望，誰獲得了它，誰就能揭開汗青麵紗，窺測朝代興亡更替的真諦。

到了近代，處於封建社會晚期的滿清當局因循保守，閉關鎖國，到處抵抗外來事物，恐怕新興階層的呈現會威脅滿清的最高統治，導致近代中國科技文明大大掉隊於西方，今後一部中國近代史變成了充滿災害、被動捱打的屈辱史。

相乾動靜傳到中國以後，中國網民都義憤填膺，毫不諱言地對美國和歐洲停止了口誅筆伐，大有犯強漢者雖遠必誅的味道。實在這都是冇需求的，一個國度、一個民族對外來文明的接收還是架空是有挑選的，美國和歐洲的做法也無可厚非。一樣是中國文明，一樣是傳承了幾千年的典範，孫子兵法卻在西歐享用著截然分歧的報酬，美國和歐洲軍校、商學院一開端就對孫子兵法情有獨鐘，並將其列為初級人才必讀的教科書，涓滴冇有架空之意。一種文明是好是壞，並不但僅存在於實際上的公道，更不會主動逢迎小我的愛好，而是讓人們看獲得的對國度、對群眾無益！