六十一章 楊天王、朱夫子（二）[第1頁/共3頁]

真德清秀得直顫抖：“黃口小兒，一派胡言！孔夫子在陳國斷糧乃是殺了少正卯以後的事情，如何能夠向你說的那樣？”

楊易嘿嘿笑道：“這是我設身處地，推導而出的結論，你有甚麼證傳聞我說的不對？”

楊易笑道：“我說的事情都是無稽之談，那為何朱夫子說的就必然是大道真諦呢？”

此中夾帶的黑貨之多，的確是顛覆了全部四書五經的內容，將先賢之論，全都換成了他一家之言。

一首詞唸完，楊易笑問真德秀：“老先生，這首詞如何樣？”

真德秀再也坐不住了，站起家來喝道：“無知小兒，孔夫子甚麼時候愛鍋如命了？他愛一口鍋又有甚麼用？少正卯又甚麼時候偷了孔夫子的一口鍋？胡言亂語！一派胡言！”

楊易道：“他若不是算卦的，如何就曉得古聖賢的真意呢？畢竟前人已死，即便我說恰是因為少正卯偷了孔夫子家裡的一口鍋，以是才被愛鍋如命的孔夫子給殺死了，那又有誰能說我說的不對？”

真德秀漲紅了臉龐，“你……”

楊易道：“你等理學傳人，不思改正他之過，反而各式粉飾，文過飾非。仗著人多筆硬，硬生生的要扼殺朱熹這一係列汙點。可見用心險惡，用心不良。另有甚麼資格傳道解惑，以作人師？”

楊易笑道：“有此汙行之人也配叫做君子？”

真德秀理屈詞窮，一時候遲疑問言。如果承認朱熹真有誣告嚴蕊，勾搭尼姑之事，那麼他一世清名定然不保，但如果不承認此事，但朱熹早已經上表承認此事，這是鐵證。若說這是自汙之言，但又有朱夫子平素談吐相互衝突，承認與不承認都行不通。可謂是無解困難。

楊易見他難以作答，笑道：“你畢竟也是無言。”他笑了幾聲，大聲道：“本身立品不正，深陷渾濁之地，恰好寬於律己，嚴以待人，講甚麼存天理，滅人慾，本身的慾望卻比誰都大，勾引尼姑，誣告彆人，本身家兒媳婦‘夫亡而身孕’，有此罪過，也配叫做君子？連君子都不配，另有甚麼資格稱賢人？”

楊易鼓掌道：“好！那我再問你，前人雲，君子修身、齊家、治國、平天下，此乃君子之所行，畢生之理念，這朱夫子但是君子？”

楊易又問：“老先生可曉得這首詞是如何來的麼？”

真德秀一臉的丟臉，低聲道：“這是名妓嚴蕊的詞作，是首好詞。”

真德秀道：“天然是假的。”

“汝等曲解聖賢經義，強為本身之理，屈辱先人，惡及後代，便是啟朱熹於地下，他又豈能自辯？理學，理學，假道學，偽君子爾！中間姓真，可謂真小人也！”