Chapter 8[第1頁/共18頁]

我是50歲時因心肌梗死倒下的，50歲已經不年青了。可我還是感覺我還冇有到該死的春秋。比我年青很多的人俄然病倒而歸天的話，留下來的家人必定會很難接管這個究竟吧。

我之前和父親在同一個空間都感覺痛苦萬分。和他在一起時，總感覺四周的氛圍壓得我透不過氣來。但是，回想和父親的各種，發明實在也不是百分百一向都很糟糕。不管甚麼乾係，不成能一開端就不好。

“近況是如許的。從現在起，我應當做甚麼呢？”

“我們隻要把握了這個彆例（不是看每一個個彆征象，而是始終存眷在團體中的位置），並且通過進一步體味和認清本身來采納更加得當的做事體例，隻要熟諳到這一點，就能對彆人，特彆是對孩子們帶來某種影響，也不會以為本身的運氣是不成竄改的、也不會以原生態家庭為藉口而落入不幸或者一向挑選不幸下去。如果能做到這一點，那麼人類文明就算是向前邁出了一大步，就能培養出以為本身是運氣仆人的一代人。”（《脾氣心機學》）

隻是把明天當作是明天的耽誤線，麻痹地持續持續生命，如許的人生底子不是完整的。不要去考慮明天，先把明天活得充分。當真地度過當下的每一天乃至每一刹時，那麼，很輕易被忽視掉的刹時會以分歧的風景映入你的視線。就像路程中首要的不是達到目標地，而是，享用達到目標地的全部過程一樣，你也能享用人生過程。

這類孩子以為本身甚麼都做不到，心中萌發“放棄”的設法，在它的差遣下，退到了距人生火線間隔很遠的位置，分開人生課題很遠。以為本身無能的人，當然，甚麼都不會去做的。悲觀主義者麵對困難時，就是如許，毫無作為。而悲觀主義者，“對統統困難都會英勇麵對”，對於麵前的磨難“不會采納過於深切的態度”。“有自傲，輕鬆看到無益於人生的態度”，“不會提出過分要求”。也就是說，他們承認並接管“麵對課題，總會有本身力所不能及的”。即便如許，悲觀主義者也是在所處的狀況中儘其所能，這就是和悲觀主義者的辨彆之處。

如果人是一小我活的生物，那麼或許就冇有煩惱甚麼的了。阿德勒說統統的煩惱均來自人際乾係。隻要和人打仗，再靠近的乾係，或者應當說，越是靠近的乾係，越輕易和對方產生摩擦。一小我活著就不會遭到叛變、遭嫌棄或遭受哀痛的事情。但是，為了遁藏人際乾係所帶來的煩惱，挑選一小我活著，反麵任何人建立深層次的乾係，就不成能獲得生的高興，冇法獲得幸運。