Chapter 6[第1頁/共15頁]

在關照父親時，我已經為他采納了安然之策，以免父親產生不測、顛仆受傷。但是，他還是深夜不慎顛仆，導致腰椎骨折。明顯是很謹慎照看的，成果還是產生了不測，過了好久我都未能擺脫自責。而這類時候，我們需求承認不成抗力的存在，而不是自責。

人生所剩下的時候之是非，並不會竄改一小我的餬口體例。像心肌梗死這類病，從產生症狀到滅亡為止的時候很長久（當然，這是能夠治好的病）。而在必然程度上能夠瞻望病情生長以及滅亡時候的疾病，病人就能在剩下的時候裡遵循優先挨次來完成想做的事情。但是，不管我們甚麼時候滅亡、不管有冇有被大夫宣佈冇剩下多少日子，真正首要的事情都不該該去遲延。

接管疾病

好好活著

人不是不死之身

如果我們死了，會不會碰到生前乾係密切的人呢？不曉得。隻要我們還活著，就冇法相遇，我們不能因為想遇見他們而挑選他殺。固然生的起點是滅亡，但是生者要處理“活下去”的人生課題，生纔是我們要正視的題目。不能比生還優先考慮滅亡。

前麵我也寫過，上小學時，祖母、祖父、弟弟都前後離我而去。我的表情很降落，甚麼都不想做，乃至冇有力量活下去。但是四周的大人們卻仍然能夠談笑風生、彷彿冇有產生過一樣。他們一如既往地繁忙餬口，我不由獵奇他們為甚麼能夠做到這一點。

人畢竟一死。誰都曉得這個事理，不過很多人看上去彷彿健忘了這一點。本章中，就讓我們一起來看看人在滅亡之前經曆的老、病。這些並不但是讓人避諱的、給我們的人生投下暗影的主題。那麼我們應當如何做才氣對這些主題抱有精確心態呢？

遵循這類設法，哪怕有一小我還記得死者，那麼對那小我而言，死者便是長生不滅的。我們能夠但願彆人不要健忘本身，但是無從得知到時候對方會記著我們多久。

冇有明天，人會變得非常強大。偶然候我們會看到得了不治之症的人、白叟開端動手做一些在旁人看來底子冇法在有生之年完成的事情。有知識的人，會試圖禁止這類看似無謀、欠考慮的嘗試。但是，請大師想想，病人、白叟為甚麼會想到這麼做呢。對他們來講，動手纔是首要的，而完成並不是終究的目標。對於這一點，我們會在最後一章考查。

滅亡本身比較特彆，但是它並不是和生分開來、伶仃存在的。我們必須麵對，躲也躲不開，這一點上，滅亡和其彆人生課題根基上無甚辨彆。的確，從程度上來講，它比其他任何課題都沉重很多，這是究竟。但是，我們在麵對滅亡時，無疑會用和麪對其他課題一樣的體例去麵對。