Chapter 6[第2頁/共15頁]

明天或許不會到來，不但是對患者，對誰都一樣。明天的自明性被顛覆，是有主動意義的。抱病會令人竄改對時候的觀點。

聖・埃克蘇佩的這句話，我想對關照類報考生說。因為它合用於滅亡。

病者對彆人的進獻

身材和智力上的闌珊對餬口帶來不便，但是變成本身實在不是題目。跟著變老，貶低本身的代價，這類設法纔是我們要處理的題目。

一些女性評判本身代價的標準就是年青和斑斕，是以，到了更年期後，“苦於找尋吸惹人們視野的體例、常常思疑本身是不是獲得了不公報酬，采納一種充滿敵意的防衛態度，表情也會常常產生顛簸輕易墮入低潮，還會進一步生長成煩悶症”。阿德勒說。（《餬口意義》）

請重視，他所但願的不是真正滅亡，而是放棄本身直麵的課題。為了迴避人生課題而搬出來的各種藉口，被阿德勒稱為“人生的謊話”。

病人在抱病以後能夠看到之前未能重視到的事情。van den Berg說道：

一想起很年青就歸天的母親，我不由會想，她這輩子都是獻給了孩子，本身的事向來都放到最後，那麼她是否獲得了回報呢？直到有一天，我讀到了Carl Hilty的一句話。

不把滅亡無效化

讀到小說的這個部分，我不由感到驚奇，竟然還能夠如許對待滅亡。

對他者的滅亡

活著，總會目睹他者的滅亡。但那畢竟是第三人稱的滅亡，而不是我本身的滅亡，不是第一人稱滅亡。是以，明知人畢竟會死，但我們內心深處總會心存幸運感受本身是不會死的。

跟著春秋增加，身材衰弱、健忘症也在加深，餬口上會呈現各種不便。因而，就太低評價本身，產生激烈的劣等感。（über den nerv？sen Charakter）劣等感是指感受本身不如彆人、是一種很主觀的感受，而老化不是主觀的感受，這類差彆才導致各種題目呈現。

人活著絕對躲不開的主題是滅亡。即便我們在平時完整健忘滅亡而去繁忙度日，碰到抱病時候還是會想到滅亡這個題目。不管是甚麼病，我們都不能100％必定它不會致死。即便不抱病，也會遭受變亂、災害，這都是有能夠的。人最後必然要迎來滅亡，這個究竟也必然會對人的儲存體例產生某種影響。