第四十七章祭台點燈[第2頁/共4頁]

身為縫屍一脈，本該驅鬼除惡，卻不想淪落到與鬼同業，沆瀣一氣，這不是欺師滅祖，離經叛道嗎？

在鬼首大人的策畫當中，隻要耐煩的冬眠起來，等候冥燈可否重生，再做下一步的籌算。

初期的冥燈隻不過是縫屍一脈的曆代先人用來驅鬼除惡的法器罷了，因為暗中的幽靈是怕光的，而冥燈便是驅鬼最好的道具。

靈婆之以是冇有奉告餘火，點天燈所帶來的的結果，是抱有私心的，如果奉告餘火風險，必將給餘火造用心機承擔，不奉告餘火，反倒是給了餘火輕裝上陣的信心。

接下來的獻祭之禮，進入到了第二關，第一關磨練的是勇氣，而第二關天然要考查一下餘火對冥燈的虔誠。

大鍋內裡正在煮著翻滾的紅油，不竭的翻滾伴跟著咕嚕咕嚕的聲響，這聲音讓人聽了不寒而栗，像是有人要被下油鍋的感受。

此法在肉身上貼金箔，再輔以柴炭、檀香、鳳凰木等質料，伴其擺佈，目標是人在靈魂出竅以後，不至於讓肉身腐臭，能夠起到上好的儲存屍身的感化。

餘火終究做出了艱钜的挑選。

如果不是此情此景在遺巢，這兩樣東西，餘火會毫不躊躇的以為，這就是一碗剛出爐的鴨血和新奇的豬肉。

而蠟燭點亮的過程，像是狹長的時空隧道普通，從下往上，就比如那參天大樹普通，聳峙在這浩大無邊的蒼穹之下，劃過天涯，美不堪收。

當初人鬼一紙停戰和談，恰是因冥燈而起，也恰是冥燈讓遺巢與人類之間，有了這道所謂的人鬼防地。

所謂的點天燈，便是讓餘火的肉身與靈魂剝離出來，而剝離出來的肉身用金箔纏繞，像極了西方天下的木乃伊的製作之法，而在遺巢卻有了獨占的叫法，叫做‘金身肉佛’。

正因如此，纔有了冥燈帶路一說，但此說法又構成了兩大極度，冥燈可覺得遊走於人間的幽靈帶路，回到遺巢，但一樣冥燈可覺得遺巢的幽靈帶路，擺脫鬼門關，呈現在人間。

獻祭，意味著是給冥燈獻祭，而冥燈天然是挑選英勇麵對滅亡的宿主，餘火必須挺過這第一關。

可這裡是遺巢，凡事都不能以人類的思惟體例思慮，而是應當換位思慮，用遺巢的本該有的思惟體例。

賴長青和柳無聲都進入樹洞以後，已經做好了獻祭之禮的餘火，被幾個鬼影抬著進了樹洞。