第四十七章祭台點燈[第1頁/共4頁]

俄然，站在案台中心的靈婆，在大吼一聲以後，停止了手上的行動，唸完幾句咒語以後。

可想而知，冥燈的意義地點，恰是它的存在，才讓人鬼停戰至今，可冥燈隕滅，幾個小時今後，鬼門大開，結果可想而知。

隻見，靈婆墊著腳尖，輕飄飄的走進了樹洞，隻見她來到餘火的麵前，用手指導了點餘火的額頭，轉而麵向世人，歇斯底裡的吼道：“點天燈咯，點天燈咯，點天燈咯。”

獻祭，意味著是給冥燈獻祭，而冥燈天然是挑選英勇麵對滅亡的宿主，餘火必須挺過這第一關。

獻祭之禮的祭台，氛圍裝潢的像是死了人的靈堂，讓本來就陰氣極重的遺巢，增加了幾分寒意和可駭。

所謂的點天燈，便是讓餘火的肉身與靈魂剝離出來，而剝離出來的肉身用金箔纏繞，像極了西方天下的木乃伊的製作之法，而在遺巢卻有了獨占的叫法，叫做‘金身肉佛’。

接連喊了三句，隻見本來烏黑一片的樹洞，一個個的蠟燭像是施了邪術一樣，刹時都點亮了。

而他在遺巢深耕多年的權勢，也將付之一炬，這讓他的內心極度不安，更多的是氣憤，是對柳無聲的打動，表示出氣憤。

一樣是人，餘火又豈能喝人血吃人肉呢，一旦下了這口，那與惡鬼又有何異？一旦下了這口，那將完整與人類為敵。

究竟證明，靈婆是對的，餘火在靈魂重新回到肉身以後復甦，讓在場的世民氣中的那塊石頭，總算是放了下來。

天燈，彆名許願、祈天燈，其漂移的方向無人能節製，寓指‘聽天由命’之意，故而獻祭之禮的第一關，便是這聽天由命。

緊隨厥後的是賴長青，賴長青睞下最體貼的是，獻祭之禮可否讓冥燈重生，一旦重生失利，那麼好不輕易建立起來的遺巢次序，乃至能夠說是遺巢王國，將不複存在。

身為縫屍一脈，本該驅鬼除惡，卻不想淪落到與鬼同業，沆瀣一氣，這不是欺師滅祖，離經叛道嗎？

舊經常以獻祭的體例，捐軀本身的一些或全數物品來對神表達虔誠，感激、懺悔和信賴等豪情，並祈求神滿足本身的某些慾望。

鬼首大人親身捧著冥燈，謹慎翼翼的先行進了樹洞，固然他戴著麵具，不見真容，但卻能夠看得出他對冥燈的庇護有加。

靈婆之以是冇有奉告餘火，點天燈所帶來的的結果，是抱有私心的，如果奉告餘火風險，必將給餘火造用心機承擔，不奉告餘火，反倒是給了餘火輕裝上陣的信心。

吃與不吃，是一道挑選題，是一道絕對站位人鬼的挑選困難，固然糾結，箭在弦上一觸即發，餘火不得不做出挑選。