第二百九十二章 大道至簡[第2頁/共19頁]

“盜蹠”為一人名，指稱一個名叫蹠的悍賊，本篇以人物之名為篇名。《盜蹠》內容的中間是抨擊儒家，批評儒家觀點的虛假性和棍騙性，主張返歸原始，順其天然。

毀除意誌的滋擾，擺脫心靈的束縛，拋棄品德的纏累，打通大道的停滯。崇高、富有、尊顯、嚴肅、申明、利祿六種環境，滿是擾亂意誌的身分。麵貌、舉止、美色、辭理、氣調、情義六種環境，滿是束縛心靈的身分。仇恨、慾念、欣喜、氣憤、哀思、歡樂六種環境，全數纏累品德的身分。拜彆、挨近、貪取、施與、智慮、技術六種環境，滿是堵塞大道的身分。這四個方麵各六種環境不至於震驚胸中，內心就會平允，內心平允就會安好，安好就會清澈，清澈就會虛空，虛空就能安適適應無所作為而又無所不為。大道，是天然的敬佩；生命，是大德的光彩；稟性，是生命的本根。符合賦性的行動，稱之為率真的作為；受偽情差遣而行動，稱之為失卻賦性。知識，出自與外物的應接；聰明，出自內心的運營；具有聰明的人也會有不體味的知識，就像斜著眼睛看，所見必然有限。有所行動卻出於不得已叫做德，有所行動卻不是為了自我叫做治，尋求名聲必然適得其反，而講究實際就會事事適應。

天下有最大的歡愉還是冇有呢？有能夠存活身形的東西還是冇有呢？現在，應當做些甚麼又根據甚麼？躲避甚麼又放心甚麼？靠近甚麼又捨棄甚麼？喜好甚麼又討厭甚麼？

孔子一再拜謝快步拜彆，走出帳門登上車子，三次失落拿在手裡的韁繩，目光失神恍惚不清，神采如同死灰，低垂著頭靠在車前的橫木上，頹廢地不能大口喘氣。回到魯國東門外，正巧趕上了柳下季。柳下季說：“邇來多日不見內心很不結壯，看看你的車馬彷彿外出過的模樣，恐怕是前去見到盜蹠了吧？”孔子仰天長歎道：“是的。”柳下季說：“盜蹠莫不是像先前我所說的那樣違背了你的情意吧？”孔子說：“恰是如許。我如許做真叫做冇有抱病而自行紮針一樣，自找苦吃，吃緊忙忙地跑去挑逗虎頭、編理虎鬚，幾近不免被虎口吞掉啊！”