第二百八十八章 大國小鮮[第1頁/共14頁]

為了對於撬箱子、掏口袋、開櫃子的小偷而做防備籌辦，必然要收緊繩結、加固插閂和鎖鑰，這就是普通人所說的聰明作法。但是一旦大強盜來了，就揹著櫃子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了，唯恐繩結、插閂與鎖鑰不敷安穩哩。既然是如許，那麼先前所謂的聰明作法，不就是給悍賊作好了積聚和儲備嗎？以是我曾試圖會商這類環境，世俗所謂的聰明人，有不替悍賊積聚財物的嗎？所謂的賢人，有不替不盜保衛財物的嗎？

曉得生命真相的人，不會去儘力尋求對於生命冇有甚麼好處的東西；曉得運氣真相的人，不會去儘力尋求運氣無可何如的事情。哺育身形必然先得備足各種物品，但是物質充盈不足而身材卻不能很好保養的環境是有的；保全生命必然先得使生命不離開形體，但是形體冇有死去而生命卻已滅亡的環境也是有的。生命的到來不能推卻，生命的拜彆不能留止。可悲啊！世俗的人以為哺育身形便足以儲存生命；但是哺育身形果然不敷以儲存生命，那麼，人間另有甚麼事情值得去做呢！固然不值得去做卻不得不去做，內裡的勞累或發憤也就不成製止。

想要免除勞累形體的環境，不如忘懷世事。忘懷世事就冇有勞苦和拘累，冇有勞苦和拘累就算走上了精確的門路，走上了精確的門路就能跟從天然一道儲存與竄改，跟天然一道儲存與竄改也就靠近於大道了。世俗之事為甚麼須得捨棄而生命途中的陳跡為甚麼須得忘記？捨棄了世俗之事身形就不會勞累，忘記了生命的涯際精力就不會虧損。身形得以保全而精力得以複本複原，就跟天然融會為一體。天和地，乃是萬物（發展、繁育）的父體和母體，（陰陽二氣）一旦連絡便構成物體，物體一旦離散又成為新的物體產生的開端。形體保全精力不虧損，這就叫做能夠隨天然的竄改而竄改；精力堆積達到高度凝集的程度，返回過來又將跟天然相輔相成。

孔子說：“先生真是巧啊！有門道嗎？”駝背白叟說：“我有我的體例。顛末5、六個月的練習，在竿頭累迭起兩個丸子而不會墜落，那麼失手的環境已經很少了；迭起三個丸子而不墜落，那麼失手的環境十次不會超越一次了；迭起五個丸子而不墜落，也就會像在空中上拾取一樣輕易。我立定身子，如同鄰近空中的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；固然六合很大，萬物品類很多，我一心隻重視蟬的翅膀，從不思前想後左顧右盼，毫不因紛繁的萬物而竄改對蟬翼的重視，為甚麼不能勝利呢！”