四、人之性惡〈一〉[第1頁/共4頁]

稷放學宮的學士先生紛繁走出版房，擁向寬廣敞亮而高貴的學宮講堂。

那位原祭酒先生並不驚奇，很對勁荀子掉進了他設下的騙局，提大聲音詰問：“那我叨教，既然賢人的賦性也是惡的，那麼賢人又是如何能夠製定禮義與法規呢？”

荀子用親熱的腔調緩緩開口：“荀況分開稷放學宮兩年，本日重登學宮講壇，心中非常歡暢。大師必然想曉得，明天我要向諸位先生學士講些甚麼。我要講甚麼呢？我不講到秦國的所見所聞，也不講疇昔已經在這裡講過的老話，我想將荀況近年來的一點新的思慮講給大師，請大師予以批評、斧正。起首，我想問一問眾位，你們說，人之賦性是個甚麼模樣的呢？你們哪一名能夠答覆？”

荀子持續說道：“曲折的木料必然要顛末改正，然後才氣變直；鈍了的刀斧必必要用磨石磨後纔會鋒利。人必須有師長和法度的教養、禮義的指導，然後纔會生出謙讓，行動纔會合適禮義，從而使天下歸於大治。以是，人的賦性是惡的，而仁慈則是報酬的。”

講壇下的先生學士對荀子的豁達漂亮感到佩服，大家洗耳恭聽荀子如何答覆。

荀子竟然不介懷發問者的態度不恭，並且提大聲音獎飾發問的人。他彷彿很樂意答覆這位原祭酒先生提出來的鋒利而又很值得一講的題目。荀子安然說：“是呀，賢人的賦性是善的還是惡的呢？”

荀子說：“凡是人，其賦性都是一樣的。不管是堯舜與桀紂，君子與小人，豪傑與強盜，販子與農夫，君王與布衣，其賦性都是惡的。”

聽到這個題目，講壇下的齊王建和浩繁先生學士為之一驚。“賢人的賦性是善的還是惡的”，這個題目太鋒利了，荀子能答覆得了嗎？

好傢夥！堯舜與桀紂，君子與小人，豪傑與強盜，販子與農夫，君王與布衣，其賦性都是惡的，此話聞所未有聞，想也不敢想，世人再一次麵麵相覷。

“孟軻曰，人之性善。這話不對。”荀子很明白地予以答覆。

這位年青學士不是彆人，是非常尊敬荀子的淳於越。他規矩地向荀子拱手見禮，說道：“荀老夫子，門生有不明之處，能夠就教嗎？”

荀子成心把臉孔沉下來，慎重地反覆他的問話：“是呀！賢人的賦性也是惡的，又如何能夠製定禮義和法規呢？”

淳於越思慮了一下，又問：“遵循先生所講，人的賦性是惡的，那天下豈不是要永久爭奪，相互殘殺，不成救藥了嗎？”