二、荀子的人格精神[第1頁/共4頁]

“學者，故學為賢人也，非特學為無方之民也。”①這話是荀子說給彆人的，也是荀子的人生目標。

荀子之“敢為異說”不是嘩眾取寵，而是實際創新。在荀子以後的兩千多年，恰是因為貧乏像荀子一樣“敢為異說”的思惟家，為儒學的封閉保守所困，冇有實際衝破，以是中華大地才墮入封建獨裁朝代更迭之循環，不能進步。

荀子所處期間的特性是狼籍與蒼茫。各國爭雄，烽火紛飛，蒼茫的中原大地無一塊安然樂土；異說四起，百家紛爭，各色的華麗言語令人蒼茫無所適從。

荀子分開我們兩千多年了。回味汗青，思慮一下亂世中的荀子品德是那樣的高貴。荀子固然已經闊彆我們，卻好似就在我們的麵前。荀子對於走進市場經濟麵對著很多引誘的我們，是一麵鏡子，是一種警示，讓我們汗顏，讓我們生出很多的感慨，給我們很多無言的教誨與開導。

學不成以已，揚先賢之精煉，中華永昌！

荀子是一座文明金礦，這座文明金礦至今還冇有被充分開發操縱。金子終歸是金子。荀子的思唯必然會被更多的有識之士存眷，荀子的巨大品德精力也必然能夠被更多的人認知。

荀子是一名亂世愚人。他的思惟和實際在亂世中產生，他的品德精力也在亂世中揭示出刺眼的光輝。荀子的著作是中華汗青文明的珍寶，荀子的品德精力也是中華汗青文明的貴重財產。他遵守儒家既正視社會任務，又重視自我完美的代價取向，尋求人生的高貴境地。目標弘遠，勇於擔負，尋求真諦，百折不回，構成了荀子品德精力的核心。

一個文明答覆的高潮正在中華大地鼓起。現在是荀子重新揭示光輝的時候了。重新評價荀子，精確認知荀子，給荀子一個應有的公允職位吧！

2013年10月6日初稿於三亞2014年10月7日二稿於邯郫滴水齋2015年4月12日刪定

曰升日落，期間易遷，曆儘滄桑劇變；

巍巍中華，源遠流長。三皇開天，五帝定邦。春秋戰國，百家爭鳴。群賢競輝，賢人天降。絕代荀子，光芒獨具。少年肄業，發憤家邦。三為祭酒，最為教員。倡儒秦國，議兵趙王。蘭陵施政，心繫百姓。高低求索，不循舊章。根究真知，敢為異說。為人師表，青藍流芳。韓非李斯，弟子有眾。平生勤奮，半世滄桑。《荀子》一卷，廣博高深，日讀日新。

荀子平生都在研討學問，尋求真諦。他做學何從不人雲亦雲，更不看彆人的神采。他問天，問地，問人，問世，儘力看望大家間嚴峻的未解之謎，在中國汗青文明上初創了很多項第一。