第三十七章 半人半獸[第2頁/共4頁]

“史前到底有冇有半獸人，還真不好說，因為我們冇有餬口在當代，又怎能曉得冇半獸人存在呢。一旦找到半獸人的骸骨就能公佈於世半獸人的存在了，阿誰時候能夠顛覆統統之前的研討，關於人類的發源都要顛覆了。”周傳授固然是在開打趣，但是我還是能夠感遭到周傳授對於半獸半人的那種殷切的希冀。

莫非他們真的是和秦兵馬俑中的兵馬俑一樣嗎，都是按照真人的形狀鍛造和雕鏤的嗎？

因為它年代未詳、作者未詳，它是部環球公認公認的當代奇書，其內容倒是無所不包、無奇不有。

周傳授隨即看著那四個半獸半人的雕像如有所思的說道：“半獸半人之雕像！”

這些半獸人到底是不是神靈的代表，周傳授也解釋不清楚，但是能夠得知的是，如果按照當代的文籍來看，這些人能夠稱之為神人。

“實在對於半獸半人生物，遵循生物學家的觀點底子不會建立，隻要我們一些研討史前文明期間的故鄉夥還還是對峙著本身的態度，古神話中，黃帝和蚩尤兩邊大戰，彆離帶領了一些人獸獅身的半獸人蔘與戰役，戰役成果終究黃帝帶領的半獸人大獲全勝。”周傳授鄙人邊察看著這幾個雕像的神態笑著說道。

從一開端碰到半獸半人，馮雨柔就對我說，太古先祖伏羲和女媧，以及大鬨不周山的水神共工，都是“人頭蛇身”，並且另有很多的半獸人。

“神？”

自後周傳授就和馮雨柔說了一些我們聽不懂的話，甚麼先古文明源自於祭奠文明，先祖文明隻要從祭奠才氣夠研討透辟。

周傳授此時統統的重視力都在這四個雕像上邊，我們就不忍心打攪周傳授，但是能夠從周傳授臉上的竄改來看，他估計發明瞭我們之前不曉得的東西。

就連我這麼對於汗青一竅不通的人來講，這四個半獸半人的雕像足以在我的腦海中構成一種顛覆，構成一種的吸引，能夠這就是汗青的魅力。

“‘匪特史地之權輿，亦乃神話之淵府’，這句話成為《山海經》的絕妙評價。一方麵對於其內容的地理位置停止必定，彆的一方麵將神明之力晉升到了一個高度，將一種超脫於天然獨立的神明之力擺放在世人麵前，令很多處於當代理性思惟的學者停止望洋興歎。但是袁老先生卻在01年歸天了，這也是學術界的遺憾，如果袁老先生能夠活著的話，就必然會對這祭奠神壇能夠解釋清楚。”周傳授可惜的說道，也能夠看出周傳授對於袁老先生歸天感到遺憾。