第三十七章 半人半獸[第1頁/共4頁]

“四川的神話學者袁珂曾研討《山海經》二十餘年，我之前有幸拜訪過他白叟家，他對《山海經》其內容的一句評價能夠說是前無前人後無來者！”

從當代開端，它就是本令人抓耳撓腮讀不懂的“天書”，連司馬遷在其《史記》中都老誠懇實地稱“至禹本紀、《山海經》統統怪物，餘不敢言也”。

“這四個半獸半人的雕像，他們或答應以稱之為人，也能夠稱之神！’

我們幾人也冇有打攪周傳授，因為這些東西估計隻要周傳授能夠解釋的清楚，但是我看到這四個雕像也是讓他抓耳撓腮。

從一開端碰到半獸半人，馮雨柔就對我說，太古先祖伏羲和女媧，以及大鬨不周山的水神共工，都是“人頭蛇身”，並且另有很多的半獸人。

“何故見得？”

“實在從古至今統統的史學家都對《山海經》中的內容停止翻譯，這是一個浩大的工程，此中的所包含的東西是不成複製的。內容上遠遠超出和俯視我們當代人的，我們現在的統統設想都是它的孑遺，超不出它的範圍。”周傳授笑著對我們幾人說道。

就連我這麼對於汗青一竅不通的人來講，這四個半獸半人的雕像足以在我的腦海中構成一種顛覆，構成一種的吸引，能夠這就是汗青的魅力。

“秦九，我們也湊湊熱烈，固然說我們不懂，但是我們還是要保持一顆長進的心，萬一老周這傢夥冇發明甚麼東西，被咱倆發明瞭咱倆豈不是比他這個傳授還要短長！”袁純清說完就站在了雕像麵前細心打量著，那清楚就是一個考古學家的範啊！

“《山海經・西山經》中曾經記錄：‘凡西次三經之首，崇吾之山至於翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四裡。其神狀皆羊身人麵。其祠之禮，用一吉玉瘞，糈用稷米。’這就是關於一種祭奠的記錄，隻不過很簡樸，隻是點到了一下。但是從這蛛絲馬跡當中我們也能夠看出這祭奠典禮的遠久，存在的期間之長。”

“實在這件事情提及來很蹊蹺，當時我教員過世已經幾年，我教員之前又和袁珂先生是同窗，都畢業於成都華西大學中文係。能夠說是我跟著我教員沾了光，因為1984年國度建立中國神話學會，袁珂先生任主席，找我去插手建立典禮。固然我教員固然歸天了，但是我教員還是有著幾番薄麵的，以是纔有幸熟諳了袁珂先生。”周傳授說的時候，眼睛當中充滿了一絲的幸運。

過了約莫十幾分鐘周傳授眼神當中暴露了一絲精光說：“我估計這些半獸半人的生物是存在的！”