第一節 精神如何自覺？[第2頁/共7頁]

這裡所謂“自我”，並不是以本身為中間的“自我”，而是達到了深切的自我瞭解的“自我”，它深切瞭解到自我與天下的內涵分歧性。這類內涵分歧性就在於，自我活動於天下當中，天下是自我的存在前提，是汗青的不竭展開，它通過自我的活動而獲得不竭充分。自我與天下的內涵分歧性，是特彆性與遍及性的合題。倘若冇有對於這類內涵分歧性的瞭解，則自我麵對天下的時候會耐久地保持一種打劫的姿勢，天下對於自我也會處在一種耐久的壓抑狀況，自我認識的內容將被打劫工具及壓抑狀況所定義，從而喪失真正的自我。但充滿辯證意味的是，恰是如許一種打劫與壓抑過程，導致了自我的異化及深思，對於內涵分歧性的瞭解才得以展開；不然精力永久處在寂死狀況，冇法停止嚴厲的思慮，冇法實現自我認識真正的充分，自在也就成了一個純粹理念性的東西，冇法外化為人類的本質。