第四節 思想的自由奔流[第2頁/共5頁]

<h3 class="j-chapter section" data-paragraphid="bb030b09ae93437dadb82fa57b00d251_5">第四節 思惟的自在奔騰</h3>

齊國則將邊境中間的殷商故地與本身的統治範疇視作一個團體，稱之為“中國”，而夏之故地稱為“諸夏”，職位略遜“中國”一等。在齊人所作《春秋公羊傳》中，東遷以後的周成為諸夏之地，西周故地則淪為蠻夷，而春秋期間的“中國”已現“反動”前兆，即田氏代齊之兆。故而終究齊將成為天下之至正。

魏國則在將其所處的中原一帶稱為“夏”，其以擔當自晉國質料而撰成的史乘《竹書編年》，順著諸夏的“大夫以下克上—成為諸侯—終究稱王”的汗青生長而展開。這類敘事一方麵為本身下克上，拔除晉君之舉正名；一方麵又讓本身既能夠上承周之權威，又可否定實際的周王室，擔當與反動並存於其敘事當中。