第二節 塞北的精悍氣血與江南的衣冠禮樂[第1頁/共14頁]
終究，起自東北、已定居長城沿線代地頗久的拓跋鮮卑崛起，當真總結前此諸多胡國之成敗利鈍，終究一統北方，建立北魏。北魏道武帝建元稱帝後，其政略多次為鮮卑軍事貴族所阻，這在草原的軍事貴族民主製當中非常常見，但是道武帝已經統領中原，獲得了外生於部落經濟的經濟資本，在與貴族的博弈中獲得不對稱上風，能夠中原之財產反控軍事貴族。在一次戰役勝利後，道武帝即借勢推行一種新的政策，“離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人皆同編戶”<span class="mark" title="拜見《魏書·外戚傳記》。">。道武帝所離散的不但僅是其他胡人的部落，也包含了其本族的部落，諸部落兵士遂成為直屬天子的甲士。但是，道武帝不成能將鮮卑甲士變成近似於中原帝國的職業甲士，不然草原馬隊所獨占的戰役力便會喪失。以是他隻是離散掉天然構成的諸部落，而以天子的號令，將鮮卑各族重新編為八部，設八部大人統領之。如許，既廢除了原生性的部落共同體對於帝國一統、君主集權次序所構成的威脅，又儲存了部落製的情勢，確保草原馬隊的戰役才氣。這類管理體例極其高超，北魏天子的統治根本無疑還是鮮卑人，但天子不再以鮮卑人的身份來統治帝國了，純粹基於草原資本的鮮卑單於，是不會有才氣重新體例部落的。帝國混一胡漢，打造以中原禦草原、複以草原禦中原的二元管理架構，天子居於各方之上作為均衡力量。
終究，以此一富有設想力的混一胡漢之製爲根本，北周征服了北齊，一統華北；旋即隋氏代周，又一鼓作氣征服了江南的陳朝。這個過程構成了更加龐大且深切的融會。西魏、北周更多的是停止了軌製的綜合創新，而非原創性的文明；就文明層麵而言，隋唐持續的更多是在北魏和北齊儲存的、通過士族家學傳承的中原漢魏文明，儲存於河西地區的漢魏西晉文明，以及東晉和南朝生長起來的禮法。<span class="mark" title="拜見陳寅恪《隋唐軌製淵源略論稿》，載《隋唐軌製淵源略論稿·唐朝政治史述論稿》，第3—5頁。">
<span class="bold">3.朝廷與帝國的強弱之辨