第二節 塞北的精悍氣血與江南的衣冠禮樂[第2頁/共14頁]
府兵製來源於對北魏舊有軍製的改革。在孝文帝遷都之前，北魏六鎮的鮮卑軍戶作為征服者，自視為崇高族群，有著很強的名譽感，也有著草原部落製之下的那種自在身份；但是孝文帝遷都推行漢化政策以後，鮮卑軍戶的粗暴風俗反倒成為卑賤的標記，軍戶淪為賤役普通的存在。這對於風俗於源初自在的部落民甲士來講是冇法忍耐的，北魏末年的六鎮甲兵士變與此有關。宇文泰在西魏設立了八位柱國大將軍，比附於北魏的八部大人製；但因為一些決計的人事安排，此中隻要六柱國實際彆離統兵，比附於周官六軍之製。<span class="mark" title="陳寅恪：《隋唐軌製淵源略論稿》，載《隋唐軌製淵源略論稿·唐朝政治史述論稿》，第140—142頁。"> 每位柱國下設兩位大將軍，每位大將軍再下設兩位開府儀同，總計二十四位開府儀同，構成二十四軍，這生長成為府兵製，府兵本身對於部落軍製也有擔當乾係。同時，由漢人貴族帶領的鄉黨軍隊（鄉兵）也被接收成為府兵來源。府兵製由此成為相容儒草、包納胡漢的軌製機製，是西魏、北周的立國根本。府兵的身份被設定為天子的直屬侍衛，甲士重新規複了其名譽感，並是以而構成了較之東魏、北齊更大的動員力和構造力。
這類說法仍過分粗糙，細心比對能夠發明，“南北朝的汗青，就是文明士族與軍功貴族的汗青；南北朝的合作，就是文明士族與軍功貴族的合作”<span class="mark" title="閻步克：《波峰與波穀：秦漢魏晉南北朝的政治文明》，第207頁。"> 。而貴族與官僚的佈局性乾係，在南北朝有著較大不同。南朝的官員，品、秩不必然對應，這意味著南朝官僚的貴族屬性更強，官員的身份並不由其官品決定，而基於其文明士族的身份；北朝的官員，品、秩一體化，這意味著皇權的力量較強，軍功貴族已經走在官僚化轉型的路上。一樣，江東的文明遠勝北方，但其黌舍不如北方之盛，乃至還在五胡十六國時，北方的黌舍就賽過東晉。<span class="mark" title="前趙、後趙、前秦、前燕、南燕等都有國度黌舍，門生從數百到上千人不等，其君主也都曾親臨黌舍，監督門生考覈。東晉的國度黌舍則不過百十門生，且時偶然無，辦理疏鬆。後趙設有經學、史學和律學等專科黌舍，史學之獨立為“學”，竟是羯人石勒之功。拜見閻步克《波峰與波穀：秦漢魏晉南北朝的政治文明》，第209頁。"> 之以是江東文明更盛，在於江東君主起自貴族支撐，君弱而臣強，貴族是首要的治國者，文明是貴族的身份辨認標記之一，江東對官僚的需求較弱，不太需求國度黌舍；之以是北方黌舍更盛，在於北朝君主起自武功，相對於江東而言，屬君強而臣弱，君主需求官僚治國，以壓抑軍事貴族的獨立性，故而要建國度黌舍培養人才。北方的法製更勝江東，也是一樣的啟事。