第6章[第1頁/共5頁]

茅君者，名盈字叔申，鹹陽人也。高祖父濛，字初成，學道於華山，丹成，乘赤龍而昇天，即秦始皇時也，有兒歌曰：“神仙得者茅初成，駕龍上天升太清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。”其事載史紀詳矣。秦始王方求神仙長生之道，聞謊言，覺得己姓合適謠讖，當得昇天，遂詔改臘為嘉平，節以應之，望祀蓬萊，使徐福將童男童女，入海求神仙之藥。

欒巴

君遂徑之江南，治於句曲山。山有洞室，神仙所居，君治之焉。山下之人，為立廟而奉事之。君嘗在帳中與人言語，其出入或導惹人馬，或化為白鵠。人有疾病祈之者，煮雞子十枚以內帳中，斯須一一擲還，雞子如舊，歸家剖而視之，內無黃者，病人當愈，中有土者，不愈。以此為候焉，雞子本無開處也。廟中常有天樂異香奇雲瑞氣，君或來時，音樂導從，子天而下，或整天乃去。遠近居人，賴君之德，無水旱疾癘，螟蝗之災，無剌草毒木及虎狼之厲。時人因呼此山為茅山焉。

張道陵

初天師值中國狼籍，在位者多危，退耕於餘杭。又漢政陵遲，賦斂無度，難以自安，雖聚徒傳授，而文道凋喪，不敷以拯危佐世。陵年五十方退身修道，十年之間已成道矣。聞蜀民樸實可教養，且多石山，乃將弟子入蜀，於鶴鳴山隱居。既遇老君，遂於隱居之所備藥物，依法修煉，三年丹成，未敢服餌。謂弟子曰：“神丹已成，若服之，當沖天為真人，然未有大功於世，須為國度除害興利，以濟民庶，然後服丹即輕舉，臣事三境，庶無愧焉。”老君尋遣清和玉女，教以吐納清和之法，修行千日，能內見五藏，外集外神，乃行三步九跡，交乾履鬥，隨罡所指，以攝精邪，戰六天妖怪，奪二十四治，改成福庭，名之化宇，降其帥為陰官。先時蜀中妖怪數萬，白天為市，擅行疫癘，生民久罹其害，自六天大魔推伏以後，陵斥其鬼眾，散處西北不毛之地，與之為誓曰：“人主於晝，鬼行於夜，陰陽彆離，各有司存，違者正一有法，必加誅戮。”因而幽冥異域，人鬼殊途。今西蜀青城山，有鬼市並天師誓鬼碑石六合石，日月存焉。

馬鳴生

後二弟年衰，各七八十歲，棄官委家，過江尋兄，君使服四扇散，卻老還嬰，於山下洞中修煉四十餘年，亦得成真。太上老君命五帝使者持節，以白玉版黃金刻書，加九錫之命，拜君為太元真人東嶽上卿司命真君，主吳越存亡之藉，方卻昇天，或治下於潛山。又使使者以紫素策文，拜固為定錄君，衷為保命君，皆例上真，故號三茅君焉。其九錫文紫素策文多不具載，自有彆傳厥後。每十仲春二日、三月十八日，三君各乘一白鶴，集於峰頂也。