第5章[第1頁/共5頁]

太陰女者，姓盧名全。為人聰達，知慧過人，好玉子之道，頗得其法，未能精美。時無明師，乃當道沽酒，密欲求賢，積年累久，未得勝己者。會太陽子過之，喝酒，見女禮節恭修，言詞嫻雅，太陽子喟然歎曰：“彼行白虎螣蛇，我行青龍玄武，天下悠悠，知者為誰。”女聞之大喜，使妹問客：“土數為幾？”對曰：“不知也，但南三北五，東七西七，中一耳。”妹還報曰：“客大賢者，至德道人也，我始問一，已知五矣！”遂請入道室，改進妙饌，盛設嘉珍而享之以自陳，訖，太陽子曰：“同事天帝之朝，俱飲神光之水，身登玉子之魁，體有五行之寶，唯賢是親，豈有所怪。”遂授補道之要，授以蒸丹之方。合服得仙，仙時年已二百歲，而有少童之色也。

班孟

班孟者，不知何許人。或雲女子也。能飛翔整天，又能坐空虛當中，與人言語；又能上天中，初時冇足，至腰及胃，垂垂但餘冠幘，很久儘冇不見。又以指刻地，即成泉井，而可汲引。又吸人屋上瓦，瓦即飛入人家，人家有桑果數十株，皆聚之成積如山，如此十餘日，吹之各還其本處如常。又能含墨舒紙，著前嚼墨，一噴之，皆成筆墨滿紙，各成心義。後服酒餌丹，年四百餘歲，更少容。後入大治山中仙去也。

北極子者，姓陰名恒。其經曰：“治身之道，愛神為寶，養性之術，死入生出，常能行之，與天相畢。因生求生真生矣，以鐵治鐵之謂真，以人治人謂神。”後服神丹而仙焉。

太陽子者，姓離名明。本玉子同年之親朋也，玉子學道已成，太陽子乃事玉子，儘弟子之禮，不敢懶惰，然玉子特敬愛之。有門人三十餘人，莫與其比也。而好酒恒醉，頗以此見怪，然善為五行之道，雖鬢髮班白，而肌膚豐厚，臉孔光彩，三百餘歲猶自不改。玉子謂之曰：“汝當理身養性，而為眾賢法司，而低迷酣醉，功業不修，大藥分歧，雖得千歲，尤未足以免死，況數百歲者乎？此凡庸所不為，況於達者乎？”對曰：“晚學性剛，俗態未除，故以酒自驅。”其驕慢如此。著七寶樹之術，深得道要，服丹得仙，不時活著間，五百歲中麵汝少童，多酒，其鬢須皓白也。

太陰女

墨子者，名翟，宋人也。仕宋為大夫，外治典範，內修道術，著書十篇，號為墨子，世所學之者，與儒家分塗。務尚儉省，頗毀孔子，尤善戰守之功。公輸班為楚將，作雲梯之械，將以攻宋，墨子聞之，，徒行詣楚，足乃壞，裂裳以裹之，七日七夜到楚，見公輸班，說之曰：“子為雲梯，將以攻宋，宋何罪之有耶？楚餘於地而不敷於民，殺所不敷而爭所不足，不成謂智；宋無罪而攻之，不成謂仁；知而不爭，不成謂忠；爭而不得，不成謂強。”公輸班曰：“吾不成以言於王矣！”墨子曰：“子令見我於王。”公輸班曰：“諾。”墨子見王曰：“今有人舍其文軒，鄰有弊舉，而欲竊之，舍其斑斕，鄰有短褐，而欲竊之，舍其梁肉，鄰有荊布，而欲竊之，此謂何若人也？”楚王曰：“若然者，必有狂疾。”翟曰：“楚有雲夢，麋鹿滿之，江漢魚鱉，為天下富。宋無雉兔井鮒，此猶梁肉之與荊布也；楚有柟梓鬆橡，宋無數尺之木，此猶斑斕之與短褐也。臣聞大王吏議攻宋，與此同也。”王曰：“善哉。然公輸班已為雲梯，謂必取宋。”因而見公輸班攻宋。墨子解帶為城，以襆為械，公輸班乃設攻城之機，九變。而墨子九拒之。公輸班之攻城械儘，而墨子之守不足。公輸班屈曰：“吾知以是攻子矣，吾不言。”墨子曰：“吾知子以是攻我，吾不言矣。”楚王問其故，墨子曰：“公輸班之意，不過欲殺臣，謂宋莫能守耳！然臣弟子禽滑釐等三百人，早已操臣守禦之器，在宋城之上，而待楚寇至矣！雖殺臣不能絕也。”楚乃止，不複攻宋焉。