2 由許仲複仇試看兩漢複仇之風[第2頁/共4頁]

越是戰亂，複仇越烈。曹植《精徵篇》：“丁壯報父仇，身末垂功名”，《結客篇》：“結客少年揚，抱怨洛北芒”。結客，就是交友來賓。

桓、靈時的名流申屠蟠少年家貧，當過漆工，他郡中有一“緱氏女玉為父報仇，殺夫氏之黨”。“殺夫氏之黨”，不止殺了一小我。外黃縣令梁配籌算殺了她。申屠蟠時年十五，進諫曰：“玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子，不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”冇碰上好官兒還該給她“表旌廬墓”，何況碰上您這個好官兒呢？梁配感覺他說得對，就冇殺緱玉，“減死”。“村夫稱美之”。

許仲為母複仇之事是來自史乘記錄的一個故事：東漢時安丘男人毋丘長“與（母親）俱行市，道遇醉客辱其母”，毋丘長遂殺之為母報仇，然後逃往膠東。不過後繼的故事和書中分歧：安丘縣吏追蹤到膠東抓住了毋丘長，時為膠東侯相的吳祐對他說：“你的母親見辱，這是情麵所恥，但是真正的孝子忿必慮難，動不累親。你現在背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？”毋丘長以械自係，說：“國度製法，囚身犯之。明府雖加哀矜，恩無所施。”祐問長：“有妻、子乎？”對曰：“有妻未有子也。”即移安丘逮長妻，妻到，解到桎梏，使同宿獄中，妻遂有身。至冬儘行刑，長泣謂母曰：“負母應死，當何故報吳君乎？”乃齧指而吞之，含血言曰：“妻若生子，名之‘吳生’，言我臨死吞指為誓，屬兒以報吳君。”因投繯而死。這個故事在《後漢書·吳祐傳》裡有記錄。

最後說一下兩漢法律對複仇的定義和獎懲。

吳祐之以是會這麼做，與當時的風另有關：“《春秋》之義，子不報仇，非子也”。

和帝永元九年到東漢末，處於對複仇的嚴格節製期，拔除了《輕侮法》，為父母報仇也要遭到嚴懲了。放走複仇之人的官吏也要遭到獎懲，如前邊提到的張歆就棄官逃亡了。在這個期間，雖對複仇的行動嚴格節製，但權勢之家在殺人後卻可製止法律的製裁，如夏侯惇、如陽球。