第59章 金瓶二豔，殊途同歸（代跋）(1)[第2頁/共5頁]

如果從這個時候起，潘弓足能像孟玉樓那樣，循分守己，滿足而樂地餬口下去，在西門慶家分得本身作為一個妾所能獲得的那一份物質和感情，她或許會平安然安地度過平生。但是她不是如許的女子！這位本性極強、豪情與性慾都極旺且又不甘居被安排職位的女子恰好不肯循分守己，不肯忍耐接受愁悶與憂?。她的小我挑選已使她進入了慣性軌道。疇昔，她為了獲得西門慶，獲得幸運，能夠把武大毒死；現在，她為了獲得西門慶的專寵，不落空幸運，也能夠形成彆人之痛苦，暗害無辜之性命。潘弓足不該把本身的幸運建立在彆人的痛苦之上！潘弓足情願彆人把幸運建立在她本身的痛苦之上？“你隻不犯著我，我管你怎的。”這是潘弓足的一句話，這是她的人生代價觀。

與瓶兒的乾係是如許，與宋惠蓮、快意兒的乾係也是如許。瓶兒身後，與月娘之間的牴觸仍然是如許。潘弓足的所作所為，就其本身的征象來看，可謂之倫理品德中的“惡”，能夠詰之以“豈有此等抵擋之理”，但是就其本色來看，卻恰是一個重壓之下的生命的拚力掙紮。這並非“反應了原始性的人道毀滅”，恰好相反，這是一個不以期間的品德標準為桎梏，而以追求普通的伉儷餬口，追求普通的情慾需求的活生生的人道再現。

明朝中晚期狠惡的“理”與“情”的鬥爭，也在潘弓足身上和人們對潘弓足的批評中表現出來了。

二

潘弓足對武大極不對勁，不對勁他的身材長相，不對勁他的脾氣為人，不對勁他在伉儷性餬口中的過早枯萎。她作出的抵擋，既然不成仳離出走，又不成休棄男人，那就隻要在門前簾兒下站著，常把端倪嘲人，雙目傳意，來津潤一下饑渴的內心。

但是，潘弓足畢竟是“這一個”。

一部《金瓶梅》，三小我是首要角色：西門慶、潘弓足、李瓶兒。這三小我在當時以商品經濟為特性的運河經濟文明與傳統的倫理文明交叉的衝突當中，表示出一種既獨特又淺顯的三角乾係，這類乾係是他們餬口的首要內容，也是短命他們生命的首要啟事。就潘弓足和李瓶兒兩位女性而論，她們以分歧體例尋求本身所神馳的新餬口的同時，又自發地揹負著妻妾製、子嗣製等等一個又一個沉重的十字架走向本不該屬於本身的起點。