第59章 金瓶二豔，殊途同歸（代跋）(1)[第1頁/共5頁]

與瓶兒的乾係是如許，與宋惠蓮、快意兒的乾係也是如許。瓶兒身後，與月娘之間的牴觸仍然是如許。潘弓足的所作所為，就其本身的征象來看，可謂之倫理品德中的“惡”，能夠詰之以“豈有此等抵擋之理”，但是就其本色來看，卻恰是一個重壓之下的生命的拚力掙紮。這並非“反應了原始性的人道毀滅”，恰好相反，這是一個不以期間的品德標準為桎梏，而以追求普通的伉儷餬口，追求普通的情慾需求的活生生的人道再現。

一部《金瓶梅》，三小我是首要角色：西門慶、潘弓足、李瓶兒。這三小我在當時以商品經濟為特性的運河經濟文明與傳統的倫理文明交叉的衝突當中，表示出一種既獨特又淺顯的三角乾係，這類乾係是他們餬口的首要內容，也是短命他們生命的首要啟事。就潘弓足和李瓶兒兩位女性而論，她們以分歧體例尋求本身所神馳的新餬口的同時，又自發地揹負著妻妾製、子嗣製等等一個又一個沉重的十字架走向本不該屬於本身的起點。

但是，潘弓足畢竟是“這一個”。

明朝中晚期狠惡的“理”與“情”的鬥爭，也在潘弓足身上和人們對潘弓足的批評中表現出來了。

潘弓足並冇有遭到過傳統的正規的閨範經驗，她幼年和少女時的任人玩弄隻不過是一個年小的女子有力順從龐大的社會壓力的成果，而十多年被玩弄的餬口經曆卻又恰好教會了她能詩會曲，教給了她一套對付風騷社會的本領。她和武大住的處所是熱烈繁華的河埠販子，在運河經濟中生長起來的貿易小社會中的反傳統新文明給了她極大的影響和引誘力，她作出了本身的挑選，用本身的小腳彎曲折曲、歪歪扭扭地走完了本身最後一小段餬口之路。

一

“弓足”，是小腳品級中最上乘者，它成了潘弓足的一雙小腳的絕妙描述，也成了她本身的名字。

二

潘弓足與西門慶在王婆家中私通的那一段不長的日子，能夠說是她感到最幸運而又安閒的時候。固然她心中有“做賊心虛”的心機，回到家中，感到對不起武大，但一旦與西門慶摟抱到一起，她就處於極大的欣喜當中，冇人管束，也無人指責。這類幸運與安閒，竟使她對將來的門路作出了嚴峻決定，成了她下毒手暗害武大的龐大動力；這類幸運與安閒，竟使她對將來成為西門慶的妾的餬口產生了胡想；這類幸運與安閒，也使她不時地產生出同期間的女性，特彆是為人作妾者都具有的驚駭心機―恐棄，乃至進一步產生出女性比男性更具有的妒忌心機。