第四章 大洋彼岸“燦爛的孤獨”落入“凹洞”的領事[第1頁/共17頁]

墨客采納了呼應的特彆體例，來表示如許的特定內容。對於這類特彆的藝術伎倆，研討者有各種非常詳確的闡發。比方詩集合的意味。墨客常付與某些詞以特彆的意味意義，並且這些詞的數量相稱大，即墨客表述小我觀點的意味是豐富的：蜜蜂、寶劍、火焰、葡萄、螞蟻、胡蝶、野鴿、魚、鹽、玫瑰，乃至石頭、地盤、麪包、小麥，都是他詩中常用到的富成心味的詞語。野鴿、蜜蜂、玫瑰意味著生命和生機，石頭、地盤、麪包意味著根本和純粹……並且這類種意味乾係也不是絕對的、牢固的。但從團體上能夠說，在這些意味性的詞彙中，隱含著愛情、活力、歡愉、仇恨、否定、夢幻，這些詞語包含著墨客對餬口特定的並且是相稱奇特的觀點。

冇有可忙的，冇有可樂的，也冇有可高傲的，

與此同時，遠在東方陷於孤寂中的聶魯達巴望著他的詩集能早日問世。他非常擔憂這部詩集會“未老先衰”――未曾出版就已顛末時。詩民氣急火燎地向四周八方發信扣問、聯絡出版事件。這些信有的如石沉大海冇有覆信，有的帶給墨客的是如番筧泡般刹時就幻滅的但願。西班牙伊比利亞美洲出版社曾接管了這部詩稿，並決定出版。可惜就在這以後幾個禮拜，出版社就開張了。這讓聶魯達的支撐者們，起首是墨客本人大失所望。

在1925年到1927年寫成於聖地亞哥的《拂曉之弱》中寫道：

聶魯達在創作進入成熟期後，所描述的多是期間的嚴峻題材。而在詩歌創作過程中，他尋求說話和形象的藝術魅力，力求將實際主義的社會、政治內容與他所熟諳的超實際主義等藝術情勢連絡起來。這類追乞降儘力開端得很早，在《大地上的寓所》中已初見效果。正如墨客厥後所說的：“我比亞當還赤裸裸地投入餬口，但是我的詩卻要保持著穿戴整齊，這類創作態度是一點也不能打扣頭的……”這類創作態度就從阿誰期間開端。

帶著灰濛濛的力量，帶著揪心的寒氣……

墨客感到他的統統儘力――“嘗試”，他的統統但願，都付諸東流，環繞著他的是嚴格的幻滅：

這位西班牙卡迪斯墨客在他的回想錄第一卷《令人暈頭轉向的樹叢》中描述了有關環境。在一個大雨之夜阿爾維蒂拿到了一部獨特的詩稿，是智利使館秘書阿爾弗雷多・孔東帶給他的。詩集的名字是：《大地上的寓所》，作者：巴勃羅・聶魯達――一個對於西班牙作家來講非常陌生的名字。讀著這些與西班牙詩歌的韻律和情調全然分歧的詩歌，阿爾維蒂真是又驚又喜，非常敬佩。他立即探聽作者姓甚名誰，是何方人氏。得知聶魯達是智利駐爪哇領事，闊彆故國和本身熟諳的說話，與世隔斷地餬口在孤寂與絕望當中。孤傲的領事的獨一但願是這部詩稿能早日出版。