第8章 仲秋紀第八[第1頁/共4頁]

凡軍，欲其眾也；心，欲其一也。全軍一心，則令可使無敵矣。令能無敵者，其兵之於天下也，亦無敵矣。古之至兵，民之重令也，重乎天下，貴乎天子。其藏於民氣，捷於肌膚也，深痛執固，不成搖擺，物莫之能動。若此則敵胡足勝矣？故曰：其令強者其敵弱，其令信者其敵詘。先勝之於此，則必勝之於彼矣。

凡兵，貴其因也。因也者，因敵之險覺得己固，因敵之謀覺得己事。能審因此加，勝則不成窮矣。勝不成窮之謂神，神則能不成勝也。夫兵，貴不成勝。不成勝在己，可勝在彼。賢人必在己者，不必在彼者，故執不成勝之術以遇不堪之敵，若此，則兵無失矣。凡兵之勝，敵之失也。勝失之兵，必隱必微，必積必摶。隱則勝闡矣，微則勝顯矣，積則勝散矣，摶則勝離矣。諸搏攫柢噬之獸，其用齒角虎倀也，必托於寒微埋冇，此以是成勝。

二曰：義也者，萬事之紀也，君臣、高低、親疏之所由起也，治亂、安危、過勝之地點也。過勝之，勿求於他，必反於己。

四曰：夫兵有本乾：必義，必智，必勇。義則敵孤傲，敵孤傲則高低虛，民解落；孤傲則父兄怨，賢者誹，亂內作。智則知時化，知時化則知真假盛衰之變，知前後遠近縱舍之數。勇則能定奪，能定奪則能若雷電飄風暴雨，能若崩山破潰、彆辨霣墜；若鷙鳥之擊也，搏攫則殪，中木則碎。此以智得也。

行之是令，白露降三旬。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有大恐。行夏令，則其國旱，蟄蟲不藏，五穀複活。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木早死。

趙簡子有兩白騾而甚愛之。陽城胥渠處廣門之官，夜款門而謁曰：“主君之臣胥渠有疾，醫教之曰；‘得白騾之肝，病則止；不得則死。’”謁者入通。董安於禦於側，慍曰：“嘻！胥渠也。期吾君騾，請即刑焉。”簡子曰：“夫殺人以活畜，不亦不仁乎？殺畜以活人，不亦仁乎？”於是召庖人殺白騾，取肝以與陽城胥渠。處無多少，趙發兵而攻翟。廣門之官，左七百人，右七百人，皆先登而獲甲首。人主其胡能夠不好士？

是月也，易關市，來商旅，入貨賄，以便民事。四方來雜，遠鄉皆至，則財物不匱，上無乏用，百事乃遂。凡發難無逆天數，必彆扭時，乃因其類。

凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。舉凶器，行凶德，猶不得已也。舉凶器必殺，殺，以是生之也；行凶德必威，威，以是懾之也。敵懾民生，此義兵之以是隆也。故古之至兵，才民未合，而威已諭矣，敵已服矣，豈必用枹鼓兵戈哉？故善諭威者，於其未發也，於其未通也，窅窅乎冥冥，莫知其情，此之謂至威之誠。