第11章 仲冬紀第十一[第1頁/共5頁]

五曰：智以是相過，以其長見與短見也。今之於古也，猶古之於後代也；今之於後代，亦猶今之於古也。故審知今則可知古，知古則可知後，古今前後一也。故賢人上知千歲，下知千歲也。

三曰：士議之不成辱者，大之也。大之則尊於繁華也，利不敷以虞其意矣。雖名為諸侯，實有萬乘，不敷以挺其心矣。誠辱則有為樂生。若此人也，有勢則必不無私矣，處官則必不為汙矣，將眾則必不撓北矣。忠臣亦然。苟便於主利於國，無敢辭違，殺身出世以徇之。國有士若此，則可謂有人矣。若此人者固可貴，其患雖得之有不智。

晉平公鑄為大鐘，使工聽之，皆覺得調矣。師曠曰：“不調，請更鑄之。”平公曰：“工皆覺得調矣。”師曠曰：“後代有知音者，將知鐘之不調也，臣竊為君恥之。”至於師涓而果知鐘之不調也。是師曠欲善調鐘，覺得後代之知音者也。

是月也，農有不保藏積聚者，牛馬畜獸有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取疏食田獵禽獸者，野虞教誨之。其有劫奪者，罪之不赦。

魏公叔座疾，惠王往問之，曰：“公叔之病，嗟！疾甚矣！將柰社稷何？”公叔對曰：“臣之禦庶子鞅，願王以國聽之也。為不能聽，勿使出境。”王不該，出而謂擺佈曰：“豈不悲哉？以公叔之賢，現在謂寡人必以國聽鞅，悖也夫！”公叔死，公孫鞅西遊秦，秦孝公聽之。秦果用強，魏果用弱。非公叔座之悖也，魏王則悖也。夫悖者之患，固以不悖為悖。

衛懿私有臣曰弘演，有所於使。翟人攻衛，其民曰：“君之所予位祿者，鶴也；所貴富者，宮人也。君使宮人與鶴戰，餘焉能戰？”遂潰而去。翟人至，及懿公於榮澤，殺之，儘食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使於肝，畢，呼天而啼，儘哀而止，曰：“臣請為襮。”因他殺，先出其腹實，內懿公之肝。桓公聞之曰：“衛之亡也，覺得無道也。今有臣若此，不成不存。”於是複立衛於楚丘。弘演可謂忠矣，殺身出世以徇其君。非徒徇其君也，又令衛之宗廟複立，祭奠不斷，可謂有功矣。

荊莊哀王獵於雲夢，射隨兕，中之。申公子培劫王而奪之。王曰：“何其暴而不敬也？”命吏誅之。擺佈大夫皆進諫曰：“子培，賢者也，又為王百倍之臣，此必有故，願察之也。”不出三月，子培疾而死。荊發兵，戰於兩棠，大勝晉，歸而賞有功者。申公子培之弟進請賞於吏曰：“人之有功也於軍旅，臣兄之有功也於車下。”王曰：“何謂也？”對曰：“臣之兄犯暴不敬之名，觸滅亡之罪於王之側，其愚心將以忠於君王之身，而持千歲之壽也。臣之兄嘗讀故記曰：‘殺隨兕者，不出三月。’是以臣之兄驚懼而爭之，故伏其罪而死。”王令人發平府而視之，於故記果有，乃厚賞之。申公子培，其忠也可謂穆行矣。穆行之意，人知之不為勸，人不知不為沮，行無高乎此矣。