第10章 孟冬紀第十[第1頁/共5頁]

魯季孫有喪，孔子往吊之。入門而左，從客也。仆人以璵璠收，孔子徑庭而趨，曆級而上，曰：“以寶玉收，譬之猶暴骸中原也。”徑庭曆級，非禮也；固然，以救過也。

是月也，天子始裘，命有司曰：“氣候上騰，地氣降落，六合不通，閉而成冬。”令百官謹蓋藏。命司徒循行積聚，無有不斂；坿城郭，戒門閭，修楗閉，慎關籥，固封璽，備邊疆，完要塞，謹關梁，塞門路，飭喪紀，辨衣裳，審棺槨之厚薄，營丘壟之小大、崎嶇、薄厚之度，貴賤之品級。

凡生於六合之間，其必有死，所不免也。孝子之重其親也，慈親之愛其子也，痛於肌骨，性也。所重所愛，死而棄之溝壑，人之情不忍為也，故有葬死之義。葬也者，藏也，慈親孝子之所慎也。慎之者，以生人之心慮。以生人之心為死者慮也，莫如無動，莫如無發。無發無動，莫如無有可利，則此之謂重閉。

君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆鄉裡之所釜＜鬲瓦＞者而逐之。憚耕稼采薪之勞，不肯官人事，而祈美衣侈食之樂，智巧窮屈，無覺得之，於是乎聚群多之徒，以深山廣澤林藪，撲擊遏奪，又視名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以微抇之，日夜不休，必得所利，相與分之。夫有所愛所重，而令奸邪、盜賊、寇亂之人卒必辱之，此孝子、忠臣、親父、交友之大事。堯葬於穀林，通樹之；舜葬於紀市，穩定其肆，禹葬於會稽，穩定人徒。是故先王以儉節葬死也，非愛其費也，非惡其勞也，為死者慮也。

五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不敷與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之。許公不該，東南向而唾。五員載拜受賜，曰：“知所之矣。”因如吳。過於荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺劃子，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此令媛之劍也，願獻之丈人。”丈人不肯受，曰：“荊國之法，得五員者，爵執圭，祿萬簷，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何故子之令媛劍為乎？”五員過於吳，令人求之江上，則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”六合至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無覺得。為矣，而無覺得之。名不成得而聞，身不成得而見，其惟江上之丈人乎！

作者：呂不韋

異寶

孔子之弟子從遠方來者，孔子荷杖而問之曰：“子之公不有恙乎？”搏杖而揖之，問曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而問曰：“子之兄弟不有恙乎？”＜木戈＞步而倍之，問曰：“子之老婆不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，諭貴賤之等，辨疏親之義，又況於以尊位厚祿乎？