第9章 季秋紀第九[第1頁/共4頁]

德也者，萬民之宰也。月也者，群陰之本也。月望則蚌蛤實，群陰盈；月終則蚌蛤虛，群陰虧。夫月形乎天，而群陰化乎淵；賢人形德乎己，而四方鹹飭乎仁。

四曰：凡物之然也，必有故。而不知其故，雖當，與不知同，其卒必困。先王、名流、達師之以是過俗者，以其知也。水出於山而走於海，水非惡山而慾海也，高低使之然也。稼生於野而藏於倉，稼非有欲也，人皆以之也。故子路揜雉而複釋之。

子列子常射中矣，請之於關尹子。關尹子曰：“知子之以是中乎？”答曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之三年，又請。關尹子曰：“子知子之以是中乎？”子列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失。”非獨射也，國之存也，國之亡也，身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。賢人不察存亡、賢不肖、而察其以是也。

是月也，申嚴號令，命百官貴賤無不務入，以會六合之藏，無有宣出。命塚宰，稼穡備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。

季秋

五曰：人或謂兔絲無根。兔絲非無根也，其根不屬也，伏苓是。慈石召鐵，或引之也。樹附近而靡，或軵之也。賢人南麵而立，以愛利民為心，號令未出，而天下皆延頸舉踵矣，則精通乎民也。夫賊害於人，人亦然。

是月也，天子乃以犬嘗稻，先薦寢廟。

今夫攻者，砥厲五兵，侈衣美食，發且有日矣，所被攻者不樂，非或聞之也，神者先告也。身在乎秦，所敬愛在於齊，死而誌氣不安，精或來往也。

三曰：今有千裡之馬於此，非得良工，猶若弗取。良工之與馬也，相得則然後成，譬之若枹與鼓。夫士亦有千裡，高節死義，此士之千裡也。能使士待千裡者，其惟賢者也。

文王處岐事紂，冤侮雅遜，朝夕必時，上貢必適，祭奠必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千裡之地。文王載拜頓首而辭曰：“願為民請炮烙之刑。”文王非惡千裡之地，覺得民請炮烙之刑，必欲得民氣也。得民氣則賢於千裡之地，故曰文王智矣。

越王苦會稽之恥，欲深得民氣，乃至必死於吳。身不安床笫，口不甘甘旨，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦脣乾肺，內親群臣，下養百姓，以來其心。有甘脆不敷分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁襲，色禁二。時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病、困窮、色彩愁悴、不贍者，必身自食之。於是屬諸大夫而告之曰：“願一與吳徼天下之衷。今吳、越之國相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大願也。若此而不成得也，內量吾國不敷以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國度，釋群臣，服劍臂刃，變麵貌，易姓名，執箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。孤雖知方法不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之誌必將出焉！”於是異日果與吳戰於五湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸。此先順民氣也。