第五十四章、派下來一個外教[第2頁/共6頁]

以是他多了個心眼兒，籌算問問“水鏡莊”——水鏡先生司馬徽貌似就是荊州本地人，說不定他能曉得諸葛亮的下落。

實在漢朝各處所言的分歧也很大，但一來中心權益頗盛，處所官員都由中心委派，而非本地人間代秉承，以是中州雅音那是讀書人必備之功課；二來自從秦始皇“書同文，車同軌”以後，起碼筆墨根基同一了，就算張嘴是雞同鴨講，起碼筆談不會出岔啊。

不過安期生確切有比不上裴玄仁的處所，一是成仙已數百年，對於塵寰事並不體味，對於凡人表情，估計也都忘得差未幾了，太不接地氣。二是張祿當初教過裴玄仁“古仙語”，講課之時，常常應用那種後代邏輯性更強、指代更明白的說話，往舊事半功倍。安期心機論上應當是懂“古仙語”的，但張祿冇流露過本身也懂的事兒啊，他就不成能在這方麵有所加分。

張祿聞言，心中微微一凜，倉猝轉過身來，就見僅僅數步以外，昂但是立一名中年人。就見此人年貌在三十到五十之間，身高八尺，麵色白淨，鬚髮如同墨染，雙瞳有若點漆。他還穿戴一身素白衣衫，腰上紮著玄色絲帶，整小我黑是黑、白是白，統共就這兩種色彩，並且顯得是涇渭清楚。張祿第一反應，這是武俠小說裡的“吵嘴子”吧？

安期生出世於春秋末期，在塵寰的經曆涵蓋了全部戰國期間，當時各國比年攻伐，封閉性反倒在必然程度上被突破了——要不然也不會呈現那麼多客卿，人才活動那麼頻繁啦——可齊地說話跟中原說話仍然相距甚遠，筆墨就更是不通。安期生如果發鄉音，估計張祿隻當猩猩叫，比擬起來，幾百年間的語法差彆倒是小題目了。

但相同歸相同，講授是講授，張祿就感覺本身是跟了一個外教，凡是講到高深之處，有三成內容得靠猜——那進度如何能夠快得了？

張祿記得諸葛亮出山的時候是二十七歲，但是詳細的年份卻底子冇印象——他首要看《三國演義》……連環畫和電視劇，最多聽聽袁老先生的評書（《三國誌》向來也冇沾過），那些文藝作品裡，年份申明可都很含混啊——隻曉得這會兒劉備還在徐州呢，天曉得他猴年馬月才氣到荊襄來。以是說，此時的諸葛亮很能夠還冇成年，一定就能從鄉農嘴裡刺探出諸葛家的位置來。