353回、舍利子即非枯骨，省身心是名靈山[第1頁/共5頁]

應願扮作茶娘，徐妖王扮作茶客，梅振衣竄改出一間茶肆請韓家叔侄相坐小敘。見這羽士氣度不凡，茶肆也潔淨高雅，茶娘還很標緻，韓愈叔侄恰好走累了口渴，當即也冇有推讓，就到草亭中坐下了。

“徐兄如有傳法之心，就親身點化仙緣，我不與你爭。”梅振衣以神念答道。

按當時的律令，寺院不交稅賦，寺僧不平徭役，這給處所民生和國度財務都形成了龐大的壓力，而淺顯百姓普通看不清這些，上寺院供佛的人卻更多。天下佛門靡風大盛，有修行的高僧寥寥，腦滿腸肥作威作福的和尚很多。像韓愈這類人，天然看不慣。

353回、舍利子即非枯骨，省身心是名靈山

這不能指責梅應行的師父李元中教誨的不好，當年孫思邈門下的梅振衣本身也有忽視，還是被程玄鵠先生點醒。

應願微微一笑：“這確是新開張的茶肆，你之前冇見過也是天然。”韓湘聞言眨了眨眼睛，彷彿想說甚麼卻冇有持續詰問。

梅振衣撚鬚道：“他若尋來，便有緣法。”

韓愈很年青也冇有顯赫的申明背景，此時未中進士也很普通，但三試未中回籍表情自不會太好，侄兒就陪著他四周散散心，這一天剛從文昌鄉廟會看熱烈返來，叔侄兩人一起走一起閒談。

所謂“省身心六合調攝”，就是梅振衣所創“三十六洞天”丹道的前六層洞天顯學，厥後梅應行連絡祖師爺孫思邈所傳的“省身之術”加以改進，更合適未入修行門徑的淺顯人習練，作為一種常日調攝身心的攝生之法。如果資質、悟性上乘，今後道可窺入修行門徑，到當時就需求上師指導了。

韓湘不無遺憾的答道：“此為梅氏私家之學，我能就讀梅氏私塾已是沾蔭，欲求卻未能得傳。”

梅氏家塾不過傳“省身心六合調攝”，在韓愈看來殊無需求，但也不能指責人家甚麼，他隻是奉告韓湘，本身不必去效仿。

“叨教主家，這茶肆何時開張，我之前程經怎冇有印象？”趁應願上茶的機遇，韓湘問道。

韓湘也沉吟道：“渾成之道先於六合恒存，而物用格致後六合而知，待人之學、待人之究、待人之取、待人之用。”

“您熟諳我？是的，我在梅氏家塾已就學三年。”固然是陌生人，韓湘仍很有規矩的答覆。

梅振衣順手取出一本卷冊送給韓湘，韓湘推讓不過，連宣稱謝收下。喝完茶韓愈叔侄告彆拜彆，徐妖王笑道：“韓湘起狐疑了，遲早要返來找這間茶肆。”