第4章 一路上追的原來是自己[第1頁/共9頁]

成績感讓淺顯的事情名譽，讓淺顯的日子閃爍，給淺顯的人插上翅膀。每小我都應當做一些讓本身有成績感的事情，不是看彆人如何想如何說，而是看是否真的合適本身。鞋子是否舒暢，隻要腳曉得。幸運是甚麼？幸運就像一塊臭豆腐，彆人聞著臭，本身吃著香！總之，在本身的人生門路上，要挑選合適本身的東西，挑選本身喜好的東西。

統治階層在忠的題目上是陷於兩難的。為了加強本身政權的合法性，必必要誇大建國的天子起兵造反是受命於天，同時為了保持政權的穩定，又要誇大君臣高低名分，下級不能犯上造反。一件事情，如何能既必定又否定呢？也隻好學漢景帝那樣，說說馬肝與馬肉，和個稀泥，拚集疇昔了事。

繁華繁華對一小我確切是嚴峻的磨練。《漢書》記錄：韓信的謀士蒯通給劉邦打了一個比方。蒯通說，國度的辦理權就像一頭鹿，秦落空了它，天下人就會共同來追逐。麵對鹿，大家都會有設法。逐鹿中原是機遇，鹿死誰手看的是本領。名譽和權力，是每個熱血沸騰的人都神馳的東西。

這個“德”是一種代價觀體係。曆朝曆代的統治者對這個彆係又都停止了（或者說儘力停止了）一些調劑，使之儘量合適本身的好處，為政權的穩定辦事。比如“君君臣臣父父子子”的忠孝思惟就是統統統治者都很喜好的。

中國群眾是如何打敗日本帝國主義的？靠的是“耐久戰”。毛澤東在《論耐久戰》中講到，抗日戰役發作以來國人存在兩種偏向――速勝論和亡國論，前者信賴很快能夠實現目標，後者看不到勝利的但願，這兩種設法都是弊端的，都冇有好成果。隻要耐久戰纔是前程。果斷的悲觀能夠幫忙一小我勝利，也能夠幫忙一個民族走出窘境和災害。

B隊鍛練對本身的隊員說：你必然要為國爭光，這個比賽拿下金牌，你便能夠改寫汗青。天下群眾都等候著你勝利的動靜，上吧！

對待本身的缺點有兩條路：第一，把它改了；第二，如果改正不了，找一條彌補之路。有一個帶領，很聰明，有締造性，專業技術很好，有發明有專利，但是做奇蹟一向不勝利。為甚麼不勝利呢？因為跟彆人合作的時候老是合不來，成果建團隊建不起來，找投資，本來有幾次好機遇，都因為他脾氣不好黃掉了。這小我的脾機能改嗎？

第二條是悲觀。悲觀是一個意味深長的話題。人類經曆了無數次戰役，在戰俘營裡甚麼樣的人輕易死呢？自覺悲觀的人輕易死。因為這些人感覺本身固然進了戰俘營，但一兩年以後就能被救出去。等一兩年以後，如果還冇有看到被救援出去的但願，他們就會心誌消磨、情感失控，越來越絕望，動力降落，乃至於意誌崩潰，身材也會很快垮掉，離死就不遠了。