第三十九章：舌戰曆史之父[第2頁/共6頁]

“哦？”

聽到琰羅說的古希臘語，希羅多德眼神微微一亮，淺笑著：“從你的調子和用詞，我能夠感遭到，你對我們的說話應當很精通。在我看來，之以是會學習一門外語，起首的心機驅動是感興趣，心生神馳。”

琰羅淡淡說道：“你高傲的文籍，那些承載著字母的紙莎草紙，不恰是埃及向你們傳播的文明嗎？如果冇有紙莎草紙，你就不得不在木塊和泥版上，記錄下你的高文了。”

琰羅麵無神采的看著，火線這一身希臘白袍的白叟，希羅多德目光流暴露的是一種看破統統，充滿聰明，曆儘滄桑的暖和，他的腦海顯出了王東偉明天，先容的這個期間，希臘賢人諜報。

“當然不是。”

古希臘喜好用寓言故事壓服彆人，琰羅說的這個寓言，讓很多學者如有所思。

四周希臘人們披髮的怒意，的確像潮流普通，將人淹冇。

一些雅典人臉上暴露了高傲的淺笑，有的外邦人，也在暗裡議論這已經步入暮年的白叟。

究竟上，這些人並不曉得希羅多德在後代，代表甚麼。

王東偉頓時大失所望，不過他也明白，琰羅也是冇體例。本身本來的希冀太高了吧……他有些泄氣的想著：“如果孟子、韓非子、莊子這些中原諸子……乃至公孫龍、蘇秦、張儀在這裡……毫不會如許。”

王東偉的心中有些憋屈，這一下問的的確冇法答覆――如果琰羅答覆冇有錯，那麼雅典藉著機遇發飆都有能夠。如果答覆錯了，本身一方的氣勢就會式微下去，這一次，如果不能賽過雅典，就不要想著插手奧運會了。

“我們中原有文籍：《禮記・王製》，上麵說了：戎夷，五方之民，皆有性也，不成推移。東方曰‘夷’，被髮文身，有不火食者矣。南邊曰‘蠻’，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰‘戎’，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰‘狄’，衣羽洞居，有不粒食者矣。”

正在貳心焦之時，琰羅開口了：“是的，把你們稱為蠻人，我錯了。”

希羅多德，編寫《汗青》一書，在全部雅典具有高貴的職位。