第十三章 守墓異獸第七篇（長）[第2頁/共13頁]

明楊慎《楊升庵選集》卷八一《鬼車》條：周公居東周，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，餘九首。

從漢末至唐宋，古文獻中的“九頭鳥”有著各種分歧的稱呼，首要的是：

“為鳥祟，或以血點其衣為誌。”（《酉陽雜俎·羽篇》）

《東次二經·耿山》：“有獸焉，其狀如狐而魚翼，其名曰朱獳，其鳴自訆。”

“色赤，似鴨。”（《三國典略》）

又作騶虞zōuyú古之仁獸，非自死之獸不食。

《山海經·海內北經》：“林氏國，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾善於身，名曰騶吾，乘之日行千裡。”

“其狀如大胡蝶。”（宋朱翌《猗覺寮雜記》卷下）

“九鳳”的神性，以它的名字便可獲得證明。鳳是我國當代最為崇拜的兩大圖騰之一，與龍並稱。它是吉利幸運的意味，《山海經·南山經》中說丹穴之山“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。。。。。。。自歌自舞，見則天下安寧。”《爾雅·釋鳥》郭璞注：“鳳，瑞應鳥。”《說文》：“鳳，神鳥也。。。。。。。見則天下大安寧。”因為鳳凰是吉利之鳥，當代有的帝王，如少昊，周成王即位時，傳聞都曾有鳳凰飛來道賀。

又有些人說它本來隻要九個頭，此中一個頭受傷滴血永不癒合。如前引《三國典略》：齊後園有九頭鳥見，……九頭皆鳴。

譯文：虎蛟，身形象魚，但長著似蛇的尾巴，鳴叫聲象鴛鴦叫。人如果吃了它的肉，便能夠不生腫病，還能夠醫痔瘡。

“姑獲鳥晝飛夜藏，蓋鬼神類，衣毛為飛鳥，脫衣為女人。一名天帝少女，一名夜行遊女，一名鉤星，一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之覺得子。今時小兒之衣不欲夜露者，為此物愛，以血點其衣為誌，即取小兒也。故世人名為鬼鳥，荊州為多。昔豫章男人，見田中有六七女人，不知是鳥，蒲伏往，先得其毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去男人取覺得婦，生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去，今謂之鬼車。”

“豫章間養兒，不露其衣。”（《水經注·江水》）

必不給周公以“政治出亡“，會將他引渡歸去。2、因為周公曾出亡於楚，對楚人的九鳳神必定熟諳。