第六章 神話傳說之龍生九子篇[第2頁/共12頁]

關於狴犴發源的說法，大多是“龍生九子”，排行第七。這類說法大略流行於明朝，在明朝，人們堆積了各種文獻中的多種奇特獸形而演變為龍，俗稱神獸、瑞獸。把他們安插在官方傳統修建的器物或首要場合，來裝潢紋樣，讓其“各司其職”，孕育吉利、免禍消災。

狻猊（SuānNí），中國當代神話傳說中龍生九子之一。形如獅，喜煙好坐，以是形象普通呈現在香爐上，隨之吞煙吐霧。古書記錄是與獅子同類能食豺狼的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常呈現在中國宮殿修建，佛教佛像，瓷器香爐上。佛祖見它有耐煩，便收在坐下當了坐騎，是以佛座上和香爐上的腳部裝潢就是它的遺像。

螭吻，其寄意在佛家為護法，有驅凶辟邪的感化。因其脾氣好望喜吞，人們常把它用作修建物的裝潢，尤以作屋脊鎮火的獸頭為多，做張口吞脊狀，並以一劍以牢固之。從太古圖騰崇拜的演變來看，魚變成龍是因當代以魚為圖騰的氏族融會到了龍圖騰的民族，作為族徽的圖騰形象也跟著起了竄改，變成了龍頭魚身的魚龍。魚龍的形象種類很多，有的龍特性多一些，有的魚特性多一些。當代有一說法“鯉魚躍龍門”、“登者化龍”，即淵源於此。後代又把“鯉魚躍龍門”來比方科考，考中者即魚化成龍，官方藝術多以此為題材。

據北宋吳楚原《青箱雜記》記錄：“海為魚，虯尾似鴟，用以噴浪則降雨”。在房脊上安兩個相對的鴟吻，能避火警。

蟠龍：指冬眠在地而未昇天之龍，龍的形狀作盤曲環抱。在中國當代修建中，普通把盤繞在柱上的龍和裝潢莊梁上、天花板上的龍均風俗地稱為蟠龍。在《承平禦覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青玄色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。

9、螭吻：

螭吻由鴟尾、鴟吻(音吃吻)演變而來，唐朝之前的鴟尾加上龍頭和龍尾後逐步演變成明朝今後的螭吻。普通被以為是龍的第九子。平生好吞，即殿脊的獸頭之形。這個裝潢現在一向相沿下來，在當代漢族宮殿修建中，五脊六獸隻要官家才氣具有。喜好東張西望，常常被安排在漢族宮殿修建的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以牢固之。泥土燒製而成的小獸，被請到皇宮、古刹和達官貴族的屋頂上，俯視人間，真有點“平步青雲”和“一人得道，雞犬昇天”的意味。