第六章 神話傳說之龍生九子篇[第1頁/共12頁]

狻猊（SuānNí），中國當代神話傳說中龍生九子之一。形如獅，喜煙好坐，以是形象普通呈現在香爐上，隨之吞煙吐霧。古書記錄是與獅子同類能食豺狼的猛獸，亦是威武百獸率從之意。常呈現在中國宮殿修建，佛教佛像，瓷器香爐上。佛祖見它有耐煩，便收在坐下當了坐騎，是以佛座上和香爐上的腳部裝潢就是它的遺像。

清魏源《聖武記》卷七：“毋挾槍矛，尋睚眥以釀釁。”

《注》：“（三國）薛淙《西京賦·注》曰：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢於上，以是撞之為鯨魚。”後因以蒲牢為鐘的彆號。

《升庵外集》：“龍生九子不成龍，七曰睚眥，模樣像長了龍角的豺狼，瞋目而視，雙角向後緊貼背部。龍生九子老二，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。拜見“龍生九子”。

2、睚眥：

虯：虯龍是當代傳說中有角的小龍，一說是無角的幼龍。《說文解字》：龍無角者。各本作龍子有角者。今依韻會所據正。然韻會尚誤多子字。李善注《甘泉賦》引《說文》虯，龍無角者。

睚眥是當代中國神話傳說中龍的第二個兒子，老是嘴銜寶劍，瞋目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加本身的強大能力。豹身龍首，脾氣剛烈，好勇擅鬥，嗜殺好鬥。

唐朝墨客皮日休的《寺鐘暝》寫道：“重擊蒲牢唅山日，冥冥煙樹睹棲禽。”而到了明朝，文人陳仁錫在《潛確類書》中，又將蒲牢明白為龍子：“龍生九子，(皆)不成龍，各有所好。一曰蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。”

我國一些顯赫石碑的基座都由贔屭馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都能夠看到。民國二十二年《HN通誌·Z縣采訪稿·袁可立墓碑》：“袁尚書可立墓碑，在城南四裡許。碑高八尺，上蛟螭，下贔屭，高約丈餘，尚稱體製。“

《遼史·太祖本紀下》記：“神冊五年（920年）夏蒲月庚辰，有龍見於拽刺山陽水上。上射獲之，藏其骨內府”。北宋沈括《夢溪筆談·雜誌一》先容過他出使契丹時所聞該事，元好問《續夷堅誌》對該事談的較詳細，是條五尺小龍。

贔屭是當代漢族神話傳說中龍之九子之一，彆名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。贔屭一方麵為合用之物，用來做碑座，俗稱“神龜駝碑”，另一方麵，又具有非常首要的文明意義。它的意味以“長命吉利”為根據，並帶有職位級彆、圖騰崇拜、巫術崇拜等方麵的涵義。