女權主義是一種人道主義(節選1)[第3頁/共3頁]

我起首以為女性享有根基的生命權，這這個權力並不像我們以為的那樣在文明的天下內裡唾手可得。這個權力集合的核心在於法律是否答應打胎特彆是是否答應在探知了嬰兒性彆以後打胎。女嬰被拋棄以及重男輕女的思惟在東方非常常見，在印度這類有著種姓軌製的國度尤其嚴峻。並且相乾的對於母親的身材的庇護以及做愛時采納避孕辦法等等都與生命權有關。到目前為止，這些題目活著界範圍內遍及存在冇有獲得好的處理。

女性如果要求束縛和職位的進步，就起首要明白本身所要的並不是作為本身男性丈夫的附庸因此需求有節育、獨立事情的認識以及抱負和自我實現的誌向。隨之當局要考慮的是當局作為代表要為女性的自我實現供應前提，兒童的教誨機構以及女子教誨等等方麵的事情，以及在法律方麵付與女子和男人在某些方麵劃一的權力――比方教誨和事情。

在這裡，我大膽地設想女權主義的根基要求之一：起首從行動上，然後從思惟上做到對於胎兒的性彆一視同仁，提高性教誨和遍及鼓吹和采納實效性的避孕體例。我本來覺得在女權主義哲學內裡是不消誇大人道主義的，這應當作為一個根基的文明原則被我們一樣納為本身的哲學根本，但是基於對非洲，印度，以及中國的考查讓我發明近況實際上還相本地嚴峻。即便是宣佈已經進入當代化文明社會的伊裡安、韓國和日本，我們所擔憂的事情仍然時有產生，這就是我誇大生命權和人道主義最根基的啟事。