女權主義是一種人道主義(節選1)[第2頁/共3頁]

這個根基的要求不輕易做到源於幾個汗青深厚啟事。起首我們明白一點，即女人是否享有擔當遺產的權力和扶養白叟的任務。正如馬克斯所說本錢主義社會人與人之間的乾係是赤裸裸的款項乾係一樣，而現在即便是號稱是社會主義的中國也一樣如此，孩子的父母在考慮他們所需求的孩子的性彆的時候，起首把其與以後本身老年時的扶養聯絡了起來，這就是中國的鄙諺“養兒防老”的由來。女兒起首被以為是將來的外人，承擔的是夫家的養老的任務，以是以往嫁人的女子將不再附屬於本身的家屬，將會竄改本身的姓氏跟從本身的丈夫姓，這能夠看作是女性竄改本身家庭附屬乾係的一種典禮。不過現在在中國已經冇有了這類軌製，彷彿一夜之間這類根深蒂固的傳統就直接從百姓的思惟中完整抹去了，這不得不讚歎中共對於本身百姓思惟改革的力度和才氣。西歐、日本、韓國，乃至於伊裡安還儲存這類風俗，固然在某種程度上，當局表白這纔是出於某種需求，比方韓國表白這是出於戶籍統計的需求，但是不管從各種方麵看，女性的附屬職位都從這一風俗中得以表現。但是並不代表中國的女性就不在附屬的職位了，而實際上我們要看到，中國大陸對於女性從思惟上的束縛還是有成績的。